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圖說:新加坡佛光山副住持妙穆法師以「如何做一位正信佛教徒」為題,為大眾帶來一場精采的佛學講座。 圖/新加坡佛光山提供
圖說:當天約400人出席講座。 圖/新加坡佛光山提供新加坡佛學講座 妙穆法師勉眾正信學佛
2019-07-13
新加坡佛光山佛學講座於7月7日下午舉行,副住持妙穆法師以「如何做一位正信佛教徒」為題講演,新加坡協會副會長曾炳南、蘇政文、理事會員及信眾約400人出席。
難得的週末下午,大家仍踴躍參與講座,多聞熏修,增長智慧。對此,副住持以偈頌「人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更待何生度此身?」讚歎大家前來親近三寶,認識正信佛法的精神。
講座分四個部份,第一部份是成為佛教徒的基本條件,即皈依佛法僧三寶,藉著三寶功德威力的加持,止息無邊的生死苦輪,遠離一切怖畏,而得解脫一切憂悲苦惱。
第二部份談三寶的意義,《寶性論》卷二指出「三寶的六義」:稀有義、離垢義、珍貴義、莊嚴義、最勝義及不改義。由這六義,可以知道佛如醫生,法如良藥,僧如看護,弘護佛法,所以三寶如苦海的舟航、暗室的明燈、病者的良藥。「三寶有度人濟世之功,有覺世牖民之用,故稱之為寶。」妙穆法師言簡意賅的定義。
第三部份點明為什麼要皈依三寶?妙穆法師援引《般若經》云:「一切聖人皆以無為法得名,無為即無漏之別因也,由此三寶常住在世,不為世法之所輕慢,因此稱為寶,如世間的珍寶為眾生所重,今此三寶為諸群生,三乘七眾所歸仰。」皈依擁有很大的功德利益,因此星雲大師對信徒們總是用「我是佛」來勉勵每位接受三皈五戒的弟子,希望佛弟子依止三寶,自然能「有佛法就有辦法」,成就法身慧命。
第四部份探討皈依三寶的利益,其功德如頂戴寶冠,身著華服,可莊嚴人身,提昇道德、人格及信仰。佛陀指示護法龍天及一切善神,末法時代要保護所有三寶弟子。妙穆法師提策大眾,皈依能積集廣大福德,為人生開創平坦道路,如茫茫苦海有了舟航,煩惱減少,得遇善人為友。
副住持叮嚀大眾,皈依三寶後,定要受持五戒,因為持戒是一切善法的根本,戒是發自內心的自律,心甘情願受持的行為準則。唯有受持五戒才能規範自己的行為,使身口意三業清淨,不至於墮落惡道。唯有「以戒為師」才能止惡行善,依戒修定,由定發慧,即能斷除無明,成就佛道。
談到很多人認為自己心很好,有來佛堂拜拜上香,有來聽聽講座,對佛法有興趣,所以不需要皈依。然而這還不算是真正的佛教徒,如同去一所學校學習,如果沒有註冊登記,只能算是旁聽生;皈依之後,才算是真正的三寶弟子。
妙穆法師勉勵大眾正信三寶,在生活中學習運用慈悲與智慧,自利利他的持戒,最終便能降伏煩惱習氣,擁有正見的人生。
難得的週末下午,大家仍踴躍參與講座,多聞熏修,增長智慧。對此,副住持以偈頌「人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更待何生度此身?」讚歎大家前來親近三寶,認識正信佛法的精神。
講座分四個部份,第一部份是成為佛教徒的基本條件,即皈依佛法僧三寶,藉著三寶功德威力的加持,止息無邊的生死苦輪,遠離一切怖畏,而得解脫一切憂悲苦惱。
第二部份談三寶的意義,《寶性論》卷二指出「三寶的六義」:稀有義、離垢義、珍貴義、莊嚴義、最勝義及不改義。由這六義,可以知道佛如醫生,法如良藥,僧如看護,弘護佛法,所以三寶如苦海的舟航、暗室的明燈、病者的良藥。「三寶有度人濟世之功,有覺世牖民之用,故稱之為寶。」妙穆法師言簡意賅的定義。
第三部份點明為什麼要皈依三寶?妙穆法師援引《般若經》云:「一切聖人皆以無為法得名,無為即無漏之別因也,由此三寶常住在世,不為世法之所輕慢,因此稱為寶,如世間的珍寶為眾生所重,今此三寶為諸群生,三乘七眾所歸仰。」皈依擁有很大的功德利益,因此星雲大師對信徒們總是用「我是佛」來勉勵每位接受三皈五戒的弟子,希望佛弟子依止三寶,自然能「有佛法就有辦法」,成就法身慧命。
第四部份探討皈依三寶的利益,其功德如頂戴寶冠,身著華服,可莊嚴人身,提昇道德、人格及信仰。佛陀指示護法龍天及一切善神,末法時代要保護所有三寶弟子。妙穆法師提策大眾,皈依能積集廣大福德,為人生開創平坦道路,如茫茫苦海有了舟航,煩惱減少,得遇善人為友。
副住持叮嚀大眾,皈依三寶後,定要受持五戒,因為持戒是一切善法的根本,戒是發自內心的自律,心甘情願受持的行為準則。唯有受持五戒才能規範自己的行為,使身口意三業清淨,不至於墮落惡道。唯有「以戒為師」才能止惡行善,依戒修定,由定發慧,即能斷除無明,成就佛道。
談到很多人認為自己心很好,有來佛堂拜拜上香,有來聽聽講座,對佛法有興趣,所以不需要皈依。然而這還不算是真正的佛教徒,如同去一所學校學習,如果沒有註冊登記,只能算是旁聽生;皈依之後,才算是真正的三寶弟子。
妙穆法師勉勵大眾正信三寶,在生活中學習運用慈悲與智慧,自利利他的持戒,最終便能降伏煩惱習氣,擁有正見的人生。
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