人間通訊社

東京佛光山寺舉辦佛學講座，6月16日邀請到東京大學印度哲學佛教學研究室蓑輪顯量教授主講「心的觀察法以及念佛的關係」，此次講座共有近50位佛光人出席。

蓑輪分享道，佛法是要解決人們的苦惱，苦惱是因爲六根對於四周的接觸而產生了許多的妄念。他綜合不同學者的研究結果表示，通過日常的行住坐臥中保持正念，能夠讓心安住在當下。尤其在忙碌的現代生活中，佛法提供了可以安頓身心的四念處，從身、受、心、法中，對於生命的妄執愛著就會慢慢降伏，去除我愛、我慢、我見、我癡。

爲了讓大衆了解六根的運作，蓑輪還用圖文解釋人們是如何處理外界的訊息，外界的對象物體通過感覺機能起了認識作用。當腦袋對於外界起了認識作用，就會通過以往的經驗來辨別物體的好壞，繼而生起了分別心。而人們則因爲有分別心，所以才會不知不覺中產生許多不必要的苦惱。

蓑輪引用佛教經典解釋如何通過修行「止觀」控制苦惱的生起。止觀是原始佛教的觀察法，「止」是觀察身心的變動，所謂「正知」，把心念集中在當下，就能夠讓心沉靜下來。而「觀」則是觀察自己對一切事情的感受起伏。止觀的修行有很多層次，初學者可以通過文字把念頭集中，其中，誦念佛號是讓心沉靜下來的法門之一。

「只要修行的時間長了，就會達到沒有語言文字也能夠達到安住當下的境界。」蓑輪提及，因爲腦袋習慣注意當下，而斷除讓腦袋起妄想的步驟，從而不讓苦惱產生。他並以日常生活上的例子來讓大衆對止觀修行起共鳴。