人間通訊社

佛陀紀念館自5月展出「與佛同行─發現佛陀的故鄉」，透過集印學習單、版畫體驗以及系列講座等各項活動，引領遊客穿越2600年前古印度佛教聖地的莊嚴殊勝，8月26日專題講座壓軸場，邀請新加坡大學客座教授古正美，主講「犍陀羅佛教造像的性質與內容」，談論經典與犍陀羅造像的關係，現場150位聽眾穿越時空與佛同行，與會有佛館館長如常法師、副館長永融法師等。

如常法師表示，此次講座是教授多年來的研究，讓大家能夠清楚解析貴霜王朝、犍陀羅時期佛教造像的內容特性，以及如何影響中國的佛教造像藝術。

古正美表示，大家在佛館本館看見的展品，多數是犍陀羅晚期的作品，而所謂的佛教藝術作品，就是用雕塑、繪畫等製作佛像。古正美以「犍陀羅佛教藝術名之所由」介紹，犍陀羅佛教藝術之所以會被稱為「犍陀羅佛教藝術」，乃因貴霜王朝在犍陀羅定都之際，用大乘佛教信仰建國的緣故，遂有製作佛教造像的活動。而「建國信仰」即是以大乘佛教信仰作為建國及治國的方法及內容。「貴霜在統治犍陀羅之際，就用大乘佛教作為統治貴霜的信仰。」

「根據研究，在犍陀羅用佛教信仰建國的貴霜王，同時也是貴霜王朝的建國者丘就卻，丘就卻為流通建國信仰內容與方法，以大乘經典流傳統治貴霜的方法及內容，如《道行般若經》；同時用鑄造錢幣的方式流通轉輪王的形象。」古正美進一步說明，從丘就卻的第一、二類錢幣可見，丘就卻以佛教轉輪王的姿態統治貴霜，也可在錢幣上見到其轉輪王號。轉輪王就是只用宗教信仰建國的帝王，也因此佛教轉輪王也有「法王」或「世界大王」之稱。

由於丘就卻以大乘佛教信仰建國的活動，因此《道行般若經》卷十不但提到當時的人供養佛像，同時也製作佛像。到了丘就卻的曾孫迦尼色迦一世（King Kanishka I），便認為應該製作佛像紀念佛陀。迦尼色迦也以佛教信仰統治貴霜或犍陀羅之際，發展佛教造像活動，如丘就卻一般，以鑄造錢幣方式流通其轉輪王造像，而所造的錢幣便造有佛像，也有彌勒菩薩像。

古正美強調，由於迦尼色迦對製作佛像及供養佛像是鼓勵態度，因此許多學者都認為，佛像製作起源於迦尼色迦的時代，尤其迦尼色迦所鑄錢幣明顯造有佛像，甚至有佛陀字樣。「這種看法是有問題的。」因為如《道行般若經》所說，自佛涅槃後便有造佛像及供養佛像的活動。

而佛教造像的大量、系統性的製作，也不是迦尼色迦統治貴霜的時代，而是其子胡為色迦（Huvishka）統治貴霜時期。胡為色迦不僅造有佛教轉輪王造像經典《悲華經》，並依據《悲華經》大量、系統性的製作各種佛教轉輪王造像。「胡為色迦先造了經典《悲華經》，再依經造像。」

古正美指出，犍陀羅大量製作佛教造像的活動，並非製作佛陀或釋迦的造像，而是製作佛教轉輪王造像。「今日保存的早期犍陀羅造像，或我們所說的早期的犍陀羅造像，基本上全部都是胡為色迦王時代製作的造像，或根據其造像法製作而成的佛教轉輪王造像。」

而《悲華經》自西晉後，在中國被翻譯了四次，現存於《大正藏》的《悲華經》譯本，是北涼曇無讖所譯。根據隨代法經編撰的《眾經目錄》所說，北涼時期的《悲華經》共有19種不同的譯文，而此「十九經」都只有一卷長的譯文，並不是完整《悲華經》譯本。「十九經」的內容，主要是《悲華經．大施品》的經文故事情節或內容。

「翻譯多次的原因，自然與依經造像有密切關係。由此可知《悲華經．大施品》在中國造像史上的重要性。」古正美說明，《悲華經．大施品》的經文內容，也是說明轉輪王修行、成佛的故事。古正美並將《悲華經．大施品》的6段相關經文簡述，然「悲華經經雕造像」只依據其中5段記述經文製作，無記載寶海梵志。

「目前世界各地的博物館和私人收藏，常見各種『悲華經經雕造像』，其中以巴基斯坦拉后博物館（Lahore Museum，Pakistan）收藏的編號572號及1135號兩座石雕被保存得最為良好，也最常被學者用來討論及說明犍陀羅早期造像的內容與性質。」古正美以多張照片輔以說明。

而唐代不空金剛（Amoghavajra）翻譯的《金剛頂一字頂輪王瑜伽一切時處念誦成佛儀軌》（此後稱《金剛頂經》）清楚說明，亞洲轉輪王有特殊坐姿或坐相：交腳坐相、垂一坐相、獨膝豎坐相等。而轉輪王所配戴的飾物也是辨別轉輪王的方法，如：閻浮檀金作龍頭瓔、真珠貫等。

古正美說，「爾後的亞洲帝王在發展佛教建國信仰之際，都會沿襲貴霜依經提倡佛教信仰，及依經造像的方法製作佛教轉輪王造像。直至今日，我們所研究的佛教造像址及佛教石窟的造像，都是古代帝王建造的佛教造像。如《魏書．釋老志》記載有北魏文成帝以下幾位北魏皇帝開鑿雲崗石窟及造像的情形。這也是學者為何知道自16窟到20窟的「曇曜五窟」是文成帝時代、五位皇帝所造。」

古正美分享，「佛教藝術研究的就是佛像，我們過去都認為研究佛教造像是研究佛陀造像，但其實我們所研究的佛教造像，都是用佛教信仰建國的帝王造像或轉輪王造像，而不是我們一直以為的佛陀造像。他也提醒，由於造像都依據大乘經典製作，因此若不研究相關經典，是無法了解這些造像的性質與內容。」現場也開放聽眾提問，聽眾回響熱烈。