人間通訊社

　「戒定真香，焚起衝天上……」3月26日上午9時30分，佛光山開山星雲大師在離開母院「棲霞律學院」70年後，首度應邀於南京棲霞古寺毘盧寶殿前主持「三皈五戒及菩薩戒」正授典禮並開示皈依受戒的真義。一同主持還有棲霞寺住持隆相和尚、首座曙光法師，監寺諦如法師擔任開堂，有千餘人皈依受戒。
　　
　　典禮中，大師說73年前在棲霞山與大家一樣長跪求授三壇大戒。之後秉持棲霞戒法，在世界各處以佛法結緣，73年過去了，又把戒法帶回棲霞山傳授給大家，欣見佛法的傳承生生不息。
　　
　　大師開示，皈依三寶所獲得的利益，是一生所得利益總加起來，都不及現在所受持。受持三皈五戒只有好處，沒有一點不好。大師一一解除大家疑慮，例如，皈依後一定要吃素嗎？大師表示不一定。因為吃素是道德、健康的問題，皈依則是一生的信仰，宣誓今後成為佛弟子，只要信仰不變，就沒有問題。又如，因故改變信仰是否會遭「天打雷劈」？大師表示，佛教主張信教自由，真的無法再信仰佛教，等於轉學到其它學校，不是什麼罪過，不應用此嚇唬大家。
　　
　　受戒後無法經常回棲霞山禮佛如何是好？大師說寺廟雖多，佛祖只有一個，大家應「以佛為師」，至於在哪裡寺院禮佛都沒有關係。受了戒是否可以拜神明祖先？大師則說，祖先神明是我們的親人、聖賢，人與人都要交朋友，親人神明有何不能交往？重要的是，拜拜是一時，皈依是一生的，甚至是生生世世的信仰。
　　
　　大師解釋，其實佛並不要我們皈依他，是我們要皈依自己的自性三寶；藉由典禮儀式，與佛接心，感應道交，讓佛的慈悲灌注到身心，正式成為佛教徒。最初在印度成道的釋迦牟尼佛雖已入滅，但我們以莊嚴的佛像為佛寶，佛陀宣說的法為法寶，諸大善知識、弘法利生者為僧寶；人人皆有佛性，人人皆有法性，人人可做僧寶，藉此開發自性三寶。
　　
　　大師比喻，皈依三寶如黑暗中有了燈光，如幼童有了父母保護；皈依三寶，讓我們在苦難的時候，有力量加持我們，保護我們，那就是信仰的需要。
　　
　　皈依佛，佛如光，如在心中建一座發電廠，所謂「千年暗室，一燈即明」，有了光可以照耀、溫暖、成長我們。皈依法，法如水，好比在心中有了一座自來水。人可以一天不吃飯，但不能一天不喝水，水可以滋潤、解渴，洗滌污穢，洗清罪業、滋潤慧命，成長道業。皈依僧，僧如田，好比有了一塊良田，能耕作豐收。福田僧，好比得到優秀的老師，跟著學習，會讓人生開花結果。
　　
　　大師告訴大家，皈依三寶就是要直下承擔，現場並鼓勵大家說出「我是佛」。佛祖會吃菸嗎？佛祖會吃酒嗎？不會。只要承認「我是佛」，即刻就不吃菸、不喝酒了。甚至夫妻難免鬥嘴、吵架；皈依之後，當另外一半無明怨怪，心中想「我是佛」，就不計較了。
　　
　　而受持五戒其實是「自己的管理學」。要人家管我們麻煩，不如自己管理自己。很多人掛礙受戒又犯戒怎麼辦？大師說，其實受戒並不難，因為五戒是做人的根本，並不是不受戒就可以犯戒、不受法律的制裁。沒有受戒的人，犯了戒不知懺悔，罪過更大；受戒後，犯了戒，感到慚愧、改過，罪過因為懺悔而減少。
　　
　　大師說，五戒的積極意義是尊重不侵犯。好比不殺生，是指不殺人，一般人不敢殺人就能受持此戒。生命尊貴，不能侵犯別人的生命，要尊重別人的生命自由，也要尊重自己的生命。不偷盜，是指尊重人家的財產。世間公有的財產如太陽、公路、公園、空氣，大家有份，用了也不犯戒。偷盜則是指沒有得到他人的同意，不予而取。只要是有主的東西，就不可以私自取用。
　　
　　不邪淫，是指尊重人家身體名節的自由。佛教的在家居士可以結婚，但在已有的正當夫妻關係外的婚外情就不好了，它會造成人生名譽不好、家庭不和、子女不光彩，引起很大的麻煩。受了五戒，依戒律實踐，家庭會美滿和順。
　　
　　不妄語，是指尊重人家名譽的自由。妄語，是指語言傷人如刀劍，給人很難受、傷害。大師說，一句話造罪，何不以一句話做功德？一般的妄語戒是指大妄語，自稱我有神通了、開悟了、證果了，我是阿羅漢、無上師等，用此名義取得別人的恭敬供養。
　　
　　不飲酒不吸毒戒，是指尊重自己和別人健康的自由。吸毒，會把自己的身體弄壞，是家門不幸，惹來許多的麻煩。在家居士受了不飲酒、不吸毒戒，在社會上應酬會節制一點。遇到不得已一定要喝，心存懺悔，至少做到不醉酒、不酗酒、不賣酒、不藉酒裝瘋。
　　
　　大師指出，受戒才是自由，像在監獄裡，都犯五戒而坐牢失去自由。犯了戒不自由，牢獄還是有相，心中的牢獄，罪惡感才是難受。受了戒，犯了戒，只要懺悔改過，就會清淨。
　　
　　大師說，受三皈五戒，一生利益無窮，未來人天福報都有份。生命不是一期就結束，信仰的人，生命是永恆的。身體死亡，但生命不死，好比四季有春夏秋冬，物質有成住壞空，生命的生老病死；如同一顆種子播種下去，有了土地、陽光、水分，有緣就會生長了。現在受三皈五戒，有了好的因緣，就有好的生命。大師並勉勵大家未來更進一步受菩薩戒，饒益有情，利益眾生，做一名人間菩薩。