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身語意的行止，表現在外，就是生活的禮儀。四威儀是指行、立、坐、臥間的言語動作，都能自然流露出涵養與風範。這是叢林中，要求僧眾在行立坐臥中的風姿。其實，無論那一個人，如果站沒站相、坐沒坐相、衣冠不整、談吐庸俗，都是缺乏生活的禮儀。因此，具足「四威儀」，是每一個人都可以做到的。「四威儀」如下：

第一、行如風自在：行走時有如和風一樣，輕快敏捷、自在灑脫。《大明三藏法數》記載，修道者在舉止動步，心不外馳，無有輕躁，就可以常在正念，藉以資養身心。非但修道者如此，如果一個人行走時，迤邐歪斜，左右顧視，也是不如法、不莊重的。因此，當你走路經行時，不妨留意一下自己的姿勢，以保持風儀。

第二、立如松挺拔：一般人形容女子「亭亭玉立」，男子「玉樹臨風」，都是指他們的站樣、才相威儀美好。站立時，能像古松一樣挺拔，自然而然會從內心流露正氣。反之，如《禮記》云：「跛倚以臨祭，其為不敬大矣。」你靠牆倚柱、彎腰駝背，散心漫意，別人自然難以升起一股敬重心。

第三、坐如鐘穩重：人坐下來後，會有很多姿勢，有的人習慣散腿、有的人習慣翹二郎腿、有的人不自覺會抖腳晃動，這些都容易讓我們心浮氣躁，乃至身體東倒西斜，心意更無法集中了。因此，坐下來時，就不輕易移動，或盤腿、或兩腳自然垂放，身心就會像大鐘般沉穩莊重。

第四、臥如弓吉祥：指安眠時，姿勢像彎弓一樣。經典記載，此種臥法是以右手為枕，右脅向下，左手伏在左膝上，兩隻腳相疊，可以調攝身心，不忘正念，心無昏亂。因此，右脅而臥又稱「吉祥臥」。

佛門非常注重「行如風、坐如鐘、立如松、臥如弓」的禮儀，可以得體自然，並且對於身心的健康也很有幫助。

日常起居動作以此原則來行止進退，所謂「寓法相於性相之中，寄妙理於俗理之外。」行止之間，自然培養高巖千仞、碧海萬頃的氣度。

第一、行如風自在。

第二、立如松挺拔。

第三、坐如鐘穩重。

第四、臥如弓吉祥。（出自《星雲法語》）