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圖說:要見世界和平,必先呼籲普世之人建立平等心,大國小國平等相處,各個種族平等相處,唯有平等心才能進取和平。 人間社記者張建榮攝
圖說:和平必須要用慈悲心待人,則一切眾生皆得福樂。 人間社記者Wendy Tse攝
圖說:今天的世界,雖然多數人倡導「和平」,但是「和平」要有道。 人間社記者Wendy Tse攝和平之道
2016-07-22
現在舉世人類,最大的希望就是「和平」。全人類一致要求「和平」,但是一些別有用心的野心家、好戰分子,他不以人民的幸福安樂為念,而以犧牲人命為他的升遷之道。所以今天的世界,雖然多數人倡導「和平」,但是「和平」要有道。和平之道是什麼呢?有四點:
第一、以無我觀致力和平:今天大家倡立「和平」,卻把「我」抬得太高,把「我」執著太深,凡事都是我想、我以為、我認為;「我」之一念,令人永不安寧。《法華經》說:「我見太重之人,喻如餓鬼。」「我」為紛爭之源,無我才能大公,大公才能和平。所以,欲求世界和平,必須無我;「無我」才能達致根本的和平。
第二、以慈悲力倡導和平:人人希望和平,但是你用瞋恨心對待別人,怎麼能和平?你以貪心希求別人給我,怎麼能和平?和平必須要用慈悲心待人,你以慈悲心幫助別人,以慈悲心拔人苦厄;人人能以慈悲心相對待,則一切眾生皆得福樂。果能如此,則世界才能和平。
第三、以尊重心謀求和平:人人都喜歡被人尊重,卻容易忽略尊重別人。「己所不欲,勿施於人。」是尊重他人的基本原則。戰國時代為人稱頌的「將相和」故事,即藺相如尊重廉頗,並得到廉頗尊重之回報,終使趙國免去強鄰的侵擾;人的五指互相尊重,才能團結一個拳頭,一個拳頭才有力量,有力量才能謀求和平。所以,欲圖持久之和平,必須建立尊重之心;沒有尊重的和平,不能持久。
第四、以平等行實踐和平:佛陀在菩提樹下金剛座上悟道成佛時,即宣告說:「大地眾生皆有如來智慧德相。」此一生佛平等之宣言,實為萬億眾生得救之明燈。佛陀成立僧團,標舉六和敬,以思想、法制、經濟、語言、身行、心意為民主平等的原則。佛陀常說:「我不攝受眾,我亦是僧數。」佛陀以平等心與僧團大眾相處,實踐平等心,從未以統治者自居。吾人要見世界和平,必先呼籲普世之人建立平等心,大國小國平等相處,各個種族平等相處,唯有平等心才能進取和平。
所以,如何致力「和平」,有以下四點:
第一、以無我觀致力和平。
第二、以慈悲力倡導和平。
第三、以尊重心謀求和平。
第四、以平等行實踐和平。(出自《星雲法語》)
第一、以無我觀致力和平:今天大家倡立「和平」,卻把「我」抬得太高,把「我」執著太深,凡事都是我想、我以為、我認為;「我」之一念,令人永不安寧。《法華經》說:「我見太重之人,喻如餓鬼。」「我」為紛爭之源,無我才能大公,大公才能和平。所以,欲求世界和平,必須無我;「無我」才能達致根本的和平。
第二、以慈悲力倡導和平:人人希望和平,但是你用瞋恨心對待別人,怎麼能和平?你以貪心希求別人給我,怎麼能和平?和平必須要用慈悲心待人,你以慈悲心幫助別人,以慈悲心拔人苦厄;人人能以慈悲心相對待,則一切眾生皆得福樂。果能如此,則世界才能和平。
第三、以尊重心謀求和平:人人都喜歡被人尊重,卻容易忽略尊重別人。「己所不欲,勿施於人。」是尊重他人的基本原則。戰國時代為人稱頌的「將相和」故事,即藺相如尊重廉頗,並得到廉頗尊重之回報,終使趙國免去強鄰的侵擾;人的五指互相尊重,才能團結一個拳頭,一個拳頭才有力量,有力量才能謀求和平。所以,欲圖持久之和平,必須建立尊重之心;沒有尊重的和平,不能持久。
第四、以平等行實踐和平:佛陀在菩提樹下金剛座上悟道成佛時,即宣告說:「大地眾生皆有如來智慧德相。」此一生佛平等之宣言,實為萬億眾生得救之明燈。佛陀成立僧團,標舉六和敬,以思想、法制、經濟、語言、身行、心意為民主平等的原則。佛陀常說:「我不攝受眾,我亦是僧數。」佛陀以平等心與僧團大眾相處,實踐平等心,從未以統治者自居。吾人要見世界和平,必先呼籲普世之人建立平等心,大國小國平等相處,各個種族平等相處,唯有平等心才能進取和平。
所以,如何致力「和平」,有以下四點:
第一、以無我觀致力和平。
第二、以慈悲力倡導和平。
第三、以尊重心謀求和平。
第四、以平等行實踐和平。(出自《星雲法語》)
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