人間通訊社

「宗教實踐與星雲大師文學創作學術研討會」經過兩天緊湊的議程，9月14日下午圓滿閉幕，共有一場專題研討、一場禪修體驗、兩場座談會、四場分組討論，發表了51篇論文。

不同於其他的學術研討會，此次參與會議的學者，有大量的「宗教實踐」體驗，包括：吃飯前喊請、過堂排班用餐、禪修等。學者們十分肯定這樣的宗教體驗，認為可以協助他們更深入了解星雲大師著作中想表達的意涵，甚至讓他們經常在做分別工作的人，學習如何不分別、不執著。覺得對星雲大師的著作讀得還不夠深，要每天讀，才能深入、全面。

閉幕時，總召集人武漢大學文學院教授吳光正，感謝大家對研討會的支持，尤其各大學剛剛開學，學務繁忙，各位教授學者能排除萬難來發表論文。由於他自己正在策劃編撰《中國佛教文學史》，梳理出幾個方面的問題，一是理論和個案；二是案頭和田野；三是傳統與現代；四是學術和人間。其中他個人深刻地感受到，許多學者是在案頭，沒有宗教體驗和宗教感悟，很難寫出來。

佛光山人間佛教研究院主任程恭讓表示，很多道場說不要太分別，但是學者就愛分別。透過研討會發現了幾種不太周全的想法：第一，太虛大師與星雲大師在人間佛教上差異？很多人都認為星雲大師是實踐的，而太虛大師是理論的，這個看法過於片面。第二，大陸學者經常認為太虛大師是人間佛教的創始者，但其實他應該是倡導者，而非創始者。第三，很多學者認為人間佛教的法脈傳承是太虛大師傳給印順法師，再傳給星雲大師，然而這個說法是經不起推敲的。

佛光山人間佛教研究院執行副院長慈惠法師總結：星雲大師雖然很崇拜太虛大師，但不一定要去繼承，而印老跟星雲大師沒有很大的關係。從呈現方式上看，星雲大師與太虛大師、印順大師沒有太大的傳承關係。過去佛教文學不受重視，但大師很在意文學，佛光山的四大宗旨之一就是「以文化弘揚佛法」。星雲大師的作品中很多故事和譬喻很精彩，故事就像禪宗公案，幾句話就能點破。不管什麼樣的方法，佛教的目的不外將人生的教義弘揚出去，而文學是一個很好的方法。‍