人間通訊社

佛光山小港講堂於6月21日舉辦佛學講座，禮請佛光山大藏經史傳藏編輯妙貫法師，引用《阿含經》典故，主講「緣起不執．性空不斷」的中道正見修證之路，深入淺出的引導大眾，體會日常生活中緣起性空的奧妙，近100位信眾踴躍參與。

妙貫法師以《雜阿含788經》「向邪者違於法，不樂於法；向正者樂於法，不違於法。」說明邪見人身業、口業、思想、慾望與行為都會隨順邪見，如同將苦的種子種在地裡，吸收土壤與水分後，長出來的果實必然全是苦的，順應邪見將得到不愛、不念、不可意的惡果。

相反的，正見人其身口意三業皆隨順正見，如同種下甜美良善的種子，最終結果也必然是甜美的。由此說明一切修行以正見為根本，種下苦因，給再多養分依然是苦。要改變生命，不是先改變世界，而是改變觀看世界的方式。

佛陀放棄了6年的苦行，在菩提樹下靜坐，夜睹明星證悟的就是「緣起」法。「此有故彼有，此滅故彼滅」，說明宇宙萬物不是單獨存在的，皆由關係與因緣條件組成。

妙貫法師帶領大家雙手輔掌，以不同的速度、力量大小、距離巧妙的引導出《雜阿含272撫掌喻經》，「譬如兩手和合相對作聲……於空諸行當知、當喜、當念；空諸行常、恆、住、不變易法，空無我、我所。」雙手輔掌的聲音來自於兩手相撞擊，體性為空性，有因緣條件才會有果。

「解脫的可能在於緣起還滅」，當如實知見取代了無明，所有痛苦的運轉瞬間停止，這就是解脫的契機。生命既非一成不變的實體，也不是死後徹底的虛無，而是因緣相續、不常不斷。遠離「常見」與「斷見」，了知「不一也不異」，沒有永恆不變的實體，聚散皆因緣。

談到凡夫的顛倒，病根在於「取」。心境不是執著有，就是執著無，因為內心有抓取與黏著，所以產生了痛苦與邊見。遠離二邊如實正觀，才能還原事物本來面貌，苦生時知苦生，苦滅時知苦滅，知緣起而不執著，這就是活在當下的中道正見。

講座最後，妙貫法師引用佛光山開山祖師星雲大師「濃淡，要有不拘的中道心。順逆，要有不憂的雅量心。哀樂，要有不入的平常心。有無，要有不計的平等心。」勉勵大眾將此四句生活指南，落實於身語意的中道修行。