人間通訊社

四、將心比心──佛法的管理

除了在軍中的巡迴演講之外，後來我還定期到軍營裡去授課，像是台中的成功嶺，軍方特聘我為教授之一，舉凡大專學生入伍受訓，每年二梯次，甚至三梯次的大專學生集訓班，我都例行去為服役的青年學子們上課。

由於那時許多去成功嶺受訓的大專學生，大部分都是心不甘、情不願，因為他們覺得自己很無奈、很沒有辦法，一定得接受軍事訓練。我就教他們：在人際之間的存在，必須得有各方面的學習，而軍事是一門學問，團體生活也是要學習的一部分，要與人相處，增加友誼，讓他們知道這些都不會白費光陰，也不與生活違背。軍事裡的生活管理，忠孝節義的情操、正派行為的訓練，你能可以接受，對你們未來的人生一定能夠增上。

我這樣子安慰他們的心情，讓他們平復自己的心理，降伏其心，不要生起不滿、反抗、怨恨的心態，因為那些負面的情緒，都是一種對立的心情；如果他們能像海綿一樣，就能吸收很多的正面思想，也能豐富自己的人生內涵。

信仰是內在的，但它可以激發一個人的外在力量，只要有信仰就會有力量。所以，每次我到成功嶺，都為這許多年輕的大專學生講說佛法，並曾以六點來期許他們：「學習吃虧、人我互調、不斷改心，終有一天轉身、回頭、心甘情願。」看到他們個個精神抖擻，聚精會神的聆聽態度，我覺得很值得現在的學子們來效法。

在成功嶺的上課，我覺得我可以給他們安心，而成功嶺的老師、軍官們，也覺得我講說的內容，對他們的教育有一些輔助的功能。尤其，對這許多年輕的大專學生做人、處事、團隊精神等，都很有幫助，認為在軍中除了重視武力以外，平時個人的智慧修練，也覺得有其重要性。

所以每一年都找我去為他們上課。到後來，我幾乎可以說已經成為成功嶺的專任講師。

其實，對於兩岸關係我一向不主張戰爭，我是主張和平的；但是當時我並不能公開的倡導。不過，私下我和那許多領導的軍官講，不管是大陸的軍隊，還是台灣的軍隊，都是為了我中華文化，兩岸應該都是平等的，兩岸的同胞要和好統一，不應該樹敵，他們也都深深的認同。

所以，在台灣，雖然和大陸分割數十年，他們不了解這許多老兵同胞的心理，都希望能夠趕快回國探親。雖然國民黨政府一直倡導反攻大陸，但是大家也知道，反攻大陸是沒有希望的，最好有另外的管道，能和平回到大陸最好，如果兩岸不再兵戎相見，能夠攜手創造和平，這才是人民之福。

後來，我也到三軍官校，包括岡山的空軍官校、左營的海軍官校、陸戰隊，以及鳳山的陸軍官校等，我也都去做過講演。我記得初次到岡山空軍官校演講，我說：「我送你們六架飛機，所謂六架飛機，講的就是『六度波羅蜜』，這六架飛機可以帶你們飛到安全的地帶，分別是：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。」

到了左營的海軍官校，我就說：「我送你們一艘軍艦，就如『觀世音菩薩慈航普度』，以觀世音菩薩的慈悲去救度迷航的眾生。觀世音菩薩尋聲救苦，是幫助眾生去除恐懼害怕，得到身心安穩；你們為國家服役，防衛海界，給予國家安定、人民安心的力量，這是一種讓人依靠，讓人無畏的布施。」

到鳳山的陸軍官校，我就講「八正道」，因為軍人又叫「丘八子」，所以我就對他們說：「你們丘八子要行八正道。所謂八正道，就是八條正當的人生觀：正當的見解（正見）、正當的思想（正思惟）、正當的語言（正語）、正當的行為（正業）、正當的經濟（正命）、正當的精進（正勤）、正當的意念（正念）、正當的禪定（正定）。」

由於陸軍的待遇比較低，他們生活的條件比較艱困，我對他們表示同情，所以曾經公開說過，國家的戰爭，讓我們國破人亡，有家難歸，有親難投等。我在蔣經國先生前面也都說過這許多話，因此，我對軍中也不算犯什麼言論罪了。

後來三軍官校，還有很多的軍機學院，作戰部隊，軍中的輜重部隊，特殊的戰略學會等，都紛紛邀我去演講。蔣緯國先生還特地請我去戰略學會講演，我哪裡懂得什麼是戰略、戰術，我一直推辭，但是他的盛情我不得辦法，只有把佛教對人心、友誼、和平、戰爭的看法告訴他們：過去在戰爭中，靠槍桿子底下出政權，其實，我們要在慈悲心中養成聖賢的人格，比政權又更重要。戰爭，最高的戰爭，在不動槍砲子彈，還能屈人之兵；在運籌帷幄之中，決勝千里之外，最為上策。