人間通訊社

佛光山台北道場彌陀佛七，佛光山住持心保和尚12月28日親臨主法，以「平常心是道」期勉信眾在日常生活精進行佛，在起落相續的念佛聲中體悟萬法無常，以一心不亂契入實相，即能「不退轉於阿耨多羅三藐三菩提」。現場暨線上逾600人把握機會精進修持。

心保和尚提到，禪宗教法多相多元，對於大根器者施以「德山棒、臨濟喝」，另有「雲門餅、趙州茶」的方便法。唐朝趙州從諗禪師以「喫茶去」接引學人，提出「平常心是道」。「平常」就是「生活當下」，「道」就在日常生活中。時刻提醒自己持續念佛，力行布施、持戒、精進，常行忍辱法，自能具足禪定力及智慧心。

《金剛經》云：「是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提」，平等就是無上正等正覺，破除我慢、對立和分別，即能成「佛」。心保和尚舉《六祖壇經》：「平直即彌陀，慈悲是觀音，喜捨是勢至」說明具足平直心、平等心和平常心，就是阿彌陀佛。

「阿彌陀佛不是語言文字，是用以實踐、用來行佛。」心保和尚進一步指出，稱念佛號時，觀想佛的「如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛」十種功德，透過念佛，提醒自己精進行佛。

人的計較與執著，會對偏好者起貪心、對厭惡者起瞋心，陷入煩惱的輪迴。心保和尚鼓勵信眾透過念佛的修持，在佛號的結束與升起間感受事相的生滅起落，體悟生命、念頭、感覺和情緒的無常，藉以把「我的感覺」放下，從而放下對「我」、對色身乃至於對受想行識的執著。

阿彌陀佛以慈悲行大願力，成就極樂世界作為度眾的方便，如同佛陀以講經49年、說法300餘會，為使眾生從煩惱中出離，抵達解脫自在的彼岸。世間本來就是無常、幻化、「非我所」，法爾如是，從念佛相應於真理實相，等同佛陀教法「四念處」觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我，能夠觀身、受、心、法的無常幻化及「非我所」，就能體悟貪瞋執著，在真理面前都是夢幻泡影。

「有禪有淨土，猶如戴角虎；現世作人師，來生為佛祖」，一心念佛、加以觀照，從念佛產生正定堅固的心，自然能夠契入實相念佛。《大勢至菩薩念佛圓通章》講到若人「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」，給念佛者絕對的信心，所謂「現前」就是與佛相應、與真理實相契合，終能聚具足見佛因緣。念佛的人只要具足信心，就能如《阿彌陀經》云「不退轉於阿耨多羅三藐三菩提」