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圖說:覺培法師闡釋法華經中諸品大意,並說明佛陀說法具貫穿的次第,從四聖諦到四弘誓願,知苦而願眾生離苦,期勉600位信眾以「利他」實踐菩薩道,肯定本自具足的佛性,以一佛乘直至成佛之道。 人間社記者王柏貞攝
圖說:覺培法師闡釋法華經中諸品大意,並說明佛陀說法具貫穿的次第,從四聖諦到四弘誓願,知苦而願眾生離苦,期勉600位信眾以「利他」實踐菩薩道,肯定本自具足的佛性,以一佛乘直至成佛之道。 人間社記者王柏貞攝
圖說:覺培法師闡釋《妙法蓮華經》,戒子專注聆聽法益。 人間社記者王柏貞攝
圖說:信眾聆聽法益,掌聲熱烈。 人間社記者王柏貞攝
圖說:覺培法師期勉600位信眾以「利他」實踐菩薩道,肯定本自具足的佛性,以一佛乘直至成佛之道。 人間社記者王柏貞攝
圖說:信眾前來聆聽法益。
人間社記者王柏貞攝
圖說:董瑋真(媽媽)帶董又萱(女兒)從台南前來聆聽法益後與覺培法師合影。 人間社記者王柏貞攝金光明寺佛學講座 覺培法師闡釋《妙法蓮華經》
2021-04-14
佛光山金光明寺4月10日舉辦「八關齋戒」,下午敬邀住持覺培法師以《妙法蓮華經》為佛學講座主題。
覺培法師闡釋法華經中諸品大意,並說明佛陀說法具貫穿的次第,從四聖諦到四弘誓願,知苦而願眾生離苦,期勉600位信眾以「利他」實踐菩薩道,肯定本自具足的佛性,以一佛乘直至成佛之道。
佛陀出現於世,為令眾生「開示悟入」佛的知見,故《妙法蓮華經》亦被視為經中之王。所謂「妙法」即「會三歸一,直入一佛乘」而「蓮華」,則是花與果同時,「即因即果」,當下的世界,即一念三千,在一念間是天堂也在一念之間墮為地獄,如經中所說一念三千。天臺宗是以《妙法蓮華經》做為貫穿思想的核心,以《法華玄義》、《法華文句》、《摩訶止觀》合稱「法華三大部」成為天臺宗的重要思想,甚至影響到日本的各宗派。
法師詳細說明「十如是」:「相、性、體、力、作、因、緣、果、報、本末究竟」,一般人只看表相,但菩薩則從特性探究本質、因緣果…。十如是如生命的流轉,一環扣一環,要改變命運,也要從本性修養起。
法師說,第一次讀到法華經中的「十二因緣」時,佛教說出了生命的根本,輪迴往往因「愛取有」的束縛,生而又死,死而又生,所以要勘透生命的密碼,透過修行破除種種執取。
菩薩道以「六度波羅蜜」在眾生中修,在利他中完成自利。
佛以一佛乘,無二亦無三。當一個人陷入頑空時,要告訴他有輪迴,就好比「迷時明明有三界,悟時覺醒空空無大千」。
最後法師期勉大眾要發願行菩薩道,並且鼓勵大家受持、讀誦、書寫、廣為宣說此《法華經》,不要輕視每一位眾生本自具足的佛性。
會後戒子紛紛回饋:聽住持講座,能讓心靈快速沉澱下來,重新思考自己的言行,並調整改善自己生活。聽聞佛學講座,使我覺得佛法浩瀚。對法華經深入淺出的闡述,讓自己終於瞭解經文,上可以連結到人間佛教,實踐、喜樂、利他、平等之人間佛教。堅信自身佛性,接納不同根性,培養空性。
覺培法師闡釋法華經中諸品大意,並說明佛陀說法具貫穿的次第,從四聖諦到四弘誓願,知苦而願眾生離苦,期勉600位信眾以「利他」實踐菩薩道,肯定本自具足的佛性,以一佛乘直至成佛之道。
佛陀出現於世,為令眾生「開示悟入」佛的知見,故《妙法蓮華經》亦被視為經中之王。所謂「妙法」即「會三歸一,直入一佛乘」而「蓮華」,則是花與果同時,「即因即果」,當下的世界,即一念三千,在一念間是天堂也在一念之間墮為地獄,如經中所說一念三千。天臺宗是以《妙法蓮華經》做為貫穿思想的核心,以《法華玄義》、《法華文句》、《摩訶止觀》合稱「法華三大部」成為天臺宗的重要思想,甚至影響到日本的各宗派。
法師詳細說明「十如是」:「相、性、體、力、作、因、緣、果、報、本末究竟」,一般人只看表相,但菩薩則從特性探究本質、因緣果…。十如是如生命的流轉,一環扣一環,要改變命運,也要從本性修養起。
法師說,第一次讀到法華經中的「十二因緣」時,佛教說出了生命的根本,輪迴往往因「愛取有」的束縛,生而又死,死而又生,所以要勘透生命的密碼,透過修行破除種種執取。
菩薩道以「六度波羅蜜」在眾生中修,在利他中完成自利。
佛以一佛乘,無二亦無三。當一個人陷入頑空時,要告訴他有輪迴,就好比「迷時明明有三界,悟時覺醒空空無大千」。
最後法師期勉大眾要發願行菩薩道,並且鼓勵大家受持、讀誦、書寫、廣為宣說此《法華經》,不要輕視每一位眾生本自具足的佛性。
會後戒子紛紛回饋:聽住持講座,能讓心靈快速沉澱下來,重新思考自己的言行,並調整改善自己生活。聽聞佛學講座,使我覺得佛法浩瀚。對法華經深入淺出的闡述,讓自己終於瞭解經文,上可以連結到人間佛教,實踐、喜樂、利他、平等之人間佛教。堅信自身佛性,接納不同根性,培養空性。
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