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圖說:慧肇法師表示,六度波羅蜜中的布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若,就是執行力的實踐方法。 人間社記者蔡美祝攝
圖說:大眾專注聆聽講座。 人間社記者蔡美祝攝慧肇法師講座 從六度波羅蜜談執行力
2021-03-25
佛光山屏東講堂2021「花開四季.耕耘心田」系列講座,3月21日晚上禮請慧肇法師主講「從六度波羅蜜談執行力」。慧肇法師闡說,執行力就是能按時完成任務的辦事能力,不論個人或團體,如果沒有執行力,再完美的計畫都是空談,而六度波羅蜜中的布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若,就是執行力的實踐方法,只要保持不斷學習的熱忱,就能體現執行力,邁向圓滿究竟之地。
慧肇法師為闡釋六度波羅蜜如何落實運用在執行力上,還輔佐影片、動畫的播放,透過人、時、事、地、物間的互動,讓與會者更明白六度波羅蜜與執行力間的因果關係。慧肇法師指出,一般執行力不佳的原因,歸結有信息過載、內心噪音太多、完美主義情結、不懂拆解任務、愛給自己的懶惰找藉口等,而六度波羅蜜的修持則可一一對治。
法師表示,如六度波羅蜜中的「布施」,不論是財施、法施、無畏施都是廣結善緣,利人利己,有助於人與事的圓滿。「持戒」就是持守不犯,不造惡業,不忘承諾、不捨所願、不失道德、不違法制,可獲眾人的尊重與支持。「忍辱」是斷除瞋恚煩惱,要能忍受外在一切眾生罵辱、寒熱饑渴,更挑戰內心負面情緒的波動,直達目標為止。「精進」就是勇猛學習天天進步,不畏懼逆境的障礙痛苦,令眾生得到福利安樂,也努力提升自己,在機遇來臨時,多一些選擇的權利。
至於「禪定」,法師說,是心專注在某一對象而達不散亂的狀態,也是修定靜慮,惟有清淨、頭腦清楚,對個人事業才有很大的幫助。慧肇法師並舉蘋果創辦人賈伯斯為例,在百忙中每天仍要抽出時間禪修打坐,遵循要為特定的事情,分配好時間,過簡單的生活。「般若」就是智慧,也是六度的根本,心要是散亂,絕對生不出智慧。所謂五度如盲,般若為導,要改善執行不佳,可以巧妙善用前五度加以化解。
慧肇法師於總結時指出,菩薩的六度精神,是積極且意義深遠,能幫助我們建立美好人生的善法。星雲大師說,有佛法就有辦法,只要保持不斷學習的熱忱,以般若審視現況,輔以五度改變窒礙難行之處,就能體現執行力,邁向圓滿究竟之地。
慧肇法師為闡釋六度波羅蜜如何落實運用在執行力上,還輔佐影片、動畫的播放,透過人、時、事、地、物間的互動,讓與會者更明白六度波羅蜜與執行力間的因果關係。慧肇法師指出,一般執行力不佳的原因,歸結有信息過載、內心噪音太多、完美主義情結、不懂拆解任務、愛給自己的懶惰找藉口等,而六度波羅蜜的修持則可一一對治。
法師表示,如六度波羅蜜中的「布施」,不論是財施、法施、無畏施都是廣結善緣,利人利己,有助於人與事的圓滿。「持戒」就是持守不犯,不造惡業,不忘承諾、不捨所願、不失道德、不違法制,可獲眾人的尊重與支持。「忍辱」是斷除瞋恚煩惱,要能忍受外在一切眾生罵辱、寒熱饑渴,更挑戰內心負面情緒的波動,直達目標為止。「精進」就是勇猛學習天天進步,不畏懼逆境的障礙痛苦,令眾生得到福利安樂,也努力提升自己,在機遇來臨時,多一些選擇的權利。
至於「禪定」,法師說,是心專注在某一對象而達不散亂的狀態,也是修定靜慮,惟有清淨、頭腦清楚,對個人事業才有很大的幫助。慧肇法師並舉蘋果創辦人賈伯斯為例,在百忙中每天仍要抽出時間禪修打坐,遵循要為特定的事情,分配好時間,過簡單的生活。「般若」就是智慧,也是六度的根本,心要是散亂,絕對生不出智慧。所謂五度如盲,般若為導,要改善執行不佳,可以巧妙善用前五度加以化解。
慧肇法師於總結時指出,菩薩的六度精神,是積極且意義深遠,能幫助我們建立美好人生的善法。星雲大師說,有佛法就有辦法,只要保持不斷學習的熱忱,以般若審視現況,輔以五度改變窒礙難行之處,就能體現執行力,邁向圓滿究竟之地。
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