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修行的意義
2013-02-07
「現在的人常說要修行,其實只不過是將修行當作『懶惰』的代名詞而已!」
如果佛教的主持者,不鼓勵弘法利生,不重視世法欲樂,不講究犧牲奉獻,只是強調明哲保身,或入山修行,或自我關閉,致使佛法衰微,聖教遠離人群,修持與生活脫節,真理與大眾遠離,讓邪魔外教到處橫行,讓迷信愚昧到處猖狂。怎麼不讓有心人唏噓慨嘆! 誠然,修行是非常重要的!但修行絕非以遁世避俗來作為逃脫現實的藉口,也不能以此自我標榜,徒博虛名;更不可巧立名目,譁眾取寵。修行並非空洞虛無的口號,而應該是腳踏實地的自我健全,犧牲奉獻。
我的師父星雲大師一生,永遠發心服務,勤勞負責,從不好逸惡勞,敷衍塞責。在青少年時期叢林參學,刻苦砥礪,認真學習,出坡作務、行堂、典座、香燈、司水,更要上山砍柴,河邊擔水,師父都無怨無悔,任勞任怨。在精神上,每天還要接受無理的要求、嚴厲的打罵、不盡的冤枉、無窮的委屈,受氣折磨,也都能逆來順受,認為這是「當然」的教育,也是一個出家人「當然」的修行,故而能無怨無悔地完成修道基礎。 那時的師父,總是加緊修持,在不礙工作,不為人知的情況下過午不食,刺血寫經,深夜禮佛,打坐參禪,偶爾一年半載的禁語不言,或利用假期禁足,以埋首經藏……。
師父的一生「分秒必爭」,自愧未能深入經藏,智慧如海,但確知自己總是將我所了解的佛法行於日常,與生活相結合,例如:我不積聚錢財,而能喜捨結緣;我不向外妄求,而能承擔一切酸甜苦辣;我能甘於淡泊,在忙碌的行程中,以茶泡飯果腹充饑;我能隨遇而安,席地而睡;我能斗室讀書,車內寫作;我能與人為善,滿人希望;我能刻苦耐勞,不計毀譽;我能樂說不倦,給人歡喜;我能感恩惜福,不念舊惡;我能守時守信,不壞承諾;我能堅持理想,不畏難茍安……,我不高談修行,只一心一意,如理而行。這些,我們做的到嗎?
師父拜佛學佛,不希望成佛作祖;布施行善,但不想上升天堂;念佛行持,但不欲往生蓮邦。志不在了生脫死,志只在多培養一些佛道資糧,願生生世世在人間,作一個具有平常心的和尚而已。
什麼是修行?「「講經弘法是修行,服務大眾是修行,福國利民是修行,五戒十善是修行,正見正信是修行,結緣布施是修行,慈悲喜捨是修行,四弘誓願是修行」」。人間的佛陀,不捨棄一個眾生;人間的佛教,不捨棄一點世法。 修行,要真做,非空談,才不枉此生!
如果佛教的主持者,不鼓勵弘法利生,不重視世法欲樂,不講究犧牲奉獻,只是強調明哲保身,或入山修行,或自我關閉,致使佛法衰微,聖教遠離人群,修持與生活脫節,真理與大眾遠離,讓邪魔外教到處橫行,讓迷信愚昧到處猖狂。怎麼不讓有心人唏噓慨嘆! 誠然,修行是非常重要的!但修行絕非以遁世避俗來作為逃脫現實的藉口,也不能以此自我標榜,徒博虛名;更不可巧立名目,譁眾取寵。修行並非空洞虛無的口號,而應該是腳踏實地的自我健全,犧牲奉獻。
我的師父星雲大師一生,永遠發心服務,勤勞負責,從不好逸惡勞,敷衍塞責。在青少年時期叢林參學,刻苦砥礪,認真學習,出坡作務、行堂、典座、香燈、司水,更要上山砍柴,河邊擔水,師父都無怨無悔,任勞任怨。在精神上,每天還要接受無理的要求、嚴厲的打罵、不盡的冤枉、無窮的委屈,受氣折磨,也都能逆來順受,認為這是「當然」的教育,也是一個出家人「當然」的修行,故而能無怨無悔地完成修道基礎。 那時的師父,總是加緊修持,在不礙工作,不為人知的情況下過午不食,刺血寫經,深夜禮佛,打坐參禪,偶爾一年半載的禁語不言,或利用假期禁足,以埋首經藏……。
師父的一生「分秒必爭」,自愧未能深入經藏,智慧如海,但確知自己總是將我所了解的佛法行於日常,與生活相結合,例如:我不積聚錢財,而能喜捨結緣;我不向外妄求,而能承擔一切酸甜苦辣;我能甘於淡泊,在忙碌的行程中,以茶泡飯果腹充饑;我能隨遇而安,席地而睡;我能斗室讀書,車內寫作;我能與人為善,滿人希望;我能刻苦耐勞,不計毀譽;我能樂說不倦,給人歡喜;我能感恩惜福,不念舊惡;我能守時守信,不壞承諾;我能堅持理想,不畏難茍安……,我不高談修行,只一心一意,如理而行。這些,我們做的到嗎?
師父拜佛學佛,不希望成佛作祖;布施行善,但不想上升天堂;念佛行持,但不欲往生蓮邦。志不在了生脫死,志只在多培養一些佛道資糧,願生生世世在人間,作一個具有平常心的和尚而已。
什麼是修行?「「講經弘法是修行,服務大眾是修行,福國利民是修行,五戒十善是修行,正見正信是修行,結緣布施是修行,慈悲喜捨是修行,四弘誓願是修行」」。人間的佛陀,不捨棄一個眾生;人間的佛教,不捨棄一點世法。 修行,要真做,非空談,才不枉此生!
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