人間通訊社

佛光山桃園講堂住持覺元法師，有感新冠疫情自2019年蔓延全球已滿3年，在病毒威脅與籠罩下，人心惶惶不安，秉持星雲大師「處世無畏、和平共存」的精神，特別舉辦「人間佛教經典論壇」，希望藉由佛陀的經典啟迪人心，使大眾徬徨無依的心，經法水洗滌，增加人生處世無畏的信心。

本次論壇由佛光山人間大學桃園分校承辦，11月25至27日一連3日，共有6個場次，禮請佛光山文化院院長依空法師主講《華嚴經》要義，闡述佛陀悟道的喜悅、成佛的境界及成佛的方法，除了有佛陀自內證的境界，也將講述佛陀因地修行之果位。首日開座，現場逾300位信眾親臨聞法，線上直播也有500餘人連線，在依空法師帶領下悠遊《華嚴》富貴的法海。

依空法師首先為大眾闡釋經題，《華嚴經》稱為《大方廣佛華嚴經》，「大」是包含義，說明其體大、相大、用大；「方」是軌範義，「廣」是周遍義，也就是總說一心法界的體相用，廣大而無邊，稱為「大方廣」；「佛」，是指萬德具備，融法身、報身、化身的毘盧遮那佛，亦是整個經題的關鍵字；「華」是六度萬行所串起的花鬘；「嚴」是莊嚴，因「華」而串起莊嚴無上的因果，稱為「佛華嚴」；「經」則是佛陀宣說的教法。依空法師藉此說明，帶領大眾體悟佛的無上殊勝。

「法爾之故、願力之故、機感之故、為本之故、顯德之故、顧位之故、開發之故、見聞之故、成行之故、得果之故」，為佛陀證悟後宣說《華嚴經》的十大因緣，此經為根本法輪，一切諸佛皆於無盡世界，轉無盡法輪，非待因緣而說；佛本願力，適應眾生根機而說，開發眾生佛性功德，見聞無盡法門，顯示五十二階位，進而發菩提心，深信並依教奉行，消除業障得殊勝佛果。

依空法師接著介紹《華嚴經》有梵本及漢譯、別行異譯許多版本，依年代不同有晉朝《六十華嚴》、唐朝《八十華嚴》、另《四十華嚴》只有一品〈普賢行願品〉。空師父依《八十華嚴》「七處九會」作了一張處會品目表，清楚點出九會當中，第一會在人間，第二會至第八會是天界，第九會回到人間弘法，猶如太空船、太空梭終究要回到地面，可見《華嚴經》是回歸人間的「人間佛教」。

透過「四分五周因果」歸納了經文的說法別舉、入定別、會主、放光別、會場、會次、品卷數、周次、分次。空師父鼓勵大眾可從〈普賢行願品〉及〈入法界品〉先學習，例舉善財童子參訪55位善知識，學習52個法門，學佛從信心為首，到成佛的次第。這52個法門是菩薩修學，信、解、行、證的過程。分為7個階段：十信、十住、十行、十回向、十地、等覺及妙覺位。

說到「開發之故」乃開發眾生之佛性功德，空師父巧喻佛光山如同佛性開發公司，讓信眾學習萬能，能蓋房子、能建築，能冷能熱、能早能晚、能苦能樂，開發最好最清淨的佛性。並以盲龜浮木之故事勉眾，人身難得，應在生活中把握每一個當下。

《華嚴經》是唯心思想，「心」的作用廣大無邊，眾生因心不同才會產生種種無明，了解十二因緣，一切唯心造，好好照顧每一個起心動念。三藏十二部經典正代表著佛教是多元、豐富、美妙的，可讓眾生依根器而選擇相應的。

90分鐘精采論壇，依空法師透過他深切梵行修證，無礙辯才智慧，紮實的文學底蘊，對《華嚴》如數家珍豐富的研究內容，有次第的宣說，大眾不時報以熱情掌聲，期待充滿法喜的法筵明天再續。