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圖說:佛光山副住持慧倫法師主講「幸福人生之道」。
人間社記者黃秀蘭攝
圖說:佛光山副住持慧倫法師主講「幸福人生之道」。
人間社記者黃秀蘭攝
圖說:佛光山副住持慧倫法師與潭子區區長簡文祥(右三)伉儷、潭陽社區發展協會理事長陳義政(右一)等人合照。
人間社記者黃秀蘭攝慧倫法師宣講「幸福人生之道」
2014-10-18
由佛光山淨土文教基金會、佛光山豐原禪淨中心等承辦的佛學講座,10月17日禮請佛光山副住持慧倫法師主講「幸福人生之道」。潭子區區長簡文祥伉儷、台中巿警察局潭子分駐所所長林敬國、神岡國小校長游榮祥及社區民眾等近300人前來聆聽這場心靈饗宴。慧倫法師演說風趣,並引用多則貼切、生活化的實例,讓聽講者心開意解,法喜充滿。
「什麼才是幸福人生之道?」慧倫法師指出,八正道正是幸福法門─「正見、正思惟、正語、正業、正命、正勤、正念、正定」。正見為八正道之首,它引導其後的7個正道,遂一開展與完成。要具足有道智,必須要依正見、正思惟;要完成果智,必須要力行實踐正念覺知。八正道是佛陀指引大眾修福修慧、通往幸福人生的重要指南。所以,透過佛法的聞思修來淨化思想,用八正道來規劃生活,在生活中力行三好、四給、五和,就能得到幸福的人生。
人間佛教的定義,是從山林走入人間,如佛光山開山宗長星雲大師說:「佛說的、人要的、淨化的、善美的;凡是有助於幸福人生增進的教法,都是人間佛教。」人間佛教是佛法與生活融合不二的佛教,如果相信因果,並在生活中受用,因果就是人間佛教;如果慈悲在生活中受用,慈悲就是人間佛教。
「什麼是發菩提心?」慧倫法師從種菜中領悟到,3種不同的發心,會分別長出不同的果:同是一粒小小的種子,小白菜10天就可以收成;長年菜需要4個月;阿里山神木則需要3千年才能長成。人的成就亦如是,個性急躁者,只求下生好一點;個性穩重者,能發心成為阿羅漢;但發心成為神木種子的人,須歷經眾多因緣的培養與考驗,猶能堅持不退道心,方能成就佛道。
「生活中如何思惟緣起法的正見?」世間一切都是因緣所生、是空性,不可執著,如《金剛經》云:「應無所住而生其心」。慧倫法師舉例,有一位北一女的學生,總是停留在過去第一名的思惟,她無法忍受就讀北一女時,拿不到第一名的痛苦,因而跳樓自殺。慧倫法師指出,如果她能從緣起法去思惟,就不會困在自己的思緒中走不出去。
「佛法如何與生活相融合?」人生一開始,都站在水平線與垂直線的十字路,水平線的路徑,代表世俗、空的平移,以及外在因緣無常的變化;垂直的路徑則代表修行之路,向上提升是人、天、阿羅漢,甚至菩薩、佛;向下沉淪則是畜生、餓鬼及地獄三惡道。慧倫法師勉勵大眾,學佛很有福報,要發心發願成為神木種子,頓取垂直的路徑,發菩提心、不退道心、覺悟自性,進而成就佛道。
「什麼才是幸福人生之道?」慧倫法師指出,八正道正是幸福法門─「正見、正思惟、正語、正業、正命、正勤、正念、正定」。正見為八正道之首,它引導其後的7個正道,遂一開展與完成。要具足有道智,必須要依正見、正思惟;要完成果智,必須要力行實踐正念覺知。八正道是佛陀指引大眾修福修慧、通往幸福人生的重要指南。所以,透過佛法的聞思修來淨化思想,用八正道來規劃生活,在生活中力行三好、四給、五和,就能得到幸福的人生。
人間佛教的定義,是從山林走入人間,如佛光山開山宗長星雲大師說:「佛說的、人要的、淨化的、善美的;凡是有助於幸福人生增進的教法,都是人間佛教。」人間佛教是佛法與生活融合不二的佛教,如果相信因果,並在生活中受用,因果就是人間佛教;如果慈悲在生活中受用,慈悲就是人間佛教。
「什麼是發菩提心?」慧倫法師從種菜中領悟到,3種不同的發心,會分別長出不同的果:同是一粒小小的種子,小白菜10天就可以收成;長年菜需要4個月;阿里山神木則需要3千年才能長成。人的成就亦如是,個性急躁者,只求下生好一點;個性穩重者,能發心成為阿羅漢;但發心成為神木種子的人,須歷經眾多因緣的培養與考驗,猶能堅持不退道心,方能成就佛道。
「生活中如何思惟緣起法的正見?」世間一切都是因緣所生、是空性,不可執著,如《金剛經》云:「應無所住而生其心」。慧倫法師舉例,有一位北一女的學生,總是停留在過去第一名的思惟,她無法忍受就讀北一女時,拿不到第一名的痛苦,因而跳樓自殺。慧倫法師指出,如果她能從緣起法去思惟,就不會困在自己的思緒中走不出去。
「佛法如何與生活相融合?」人生一開始,都站在水平線與垂直線的十字路,水平線的路徑,代表世俗、空的平移,以及外在因緣無常的變化;垂直的路徑則代表修行之路,向上提升是人、天、阿羅漢,甚至菩薩、佛;向下沉淪則是畜生、餓鬼及地獄三惡道。慧倫法師勉勵大眾,學佛很有福報,要發心發願成為神木種子,頓取垂直的路徑,發菩提心、不退道心、覺悟自性,進而成就佛道。
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