人間通訊社

「佛光山2026傳授國際萬佛三壇大戒」4月20日禮請香光尼僧團方丈悟因長老尼於如來殿，為戒子開示「依法住、依律住」，從佛陀制戒因緣中體會戒律精神，闡明依律而住方能正法久住。

悟因長老尼指出，受戒不僅是形式上的儀式，更是修行生命的真正起點。「能發菩提心、參與僧團，是極為難得的因緣。」戒律的學習與實踐，不僅關係個人修行，更與社會運作息息相關，是安身立命的重要依止。

說明佛陀於毘舍離獼猴江畔所制戒因緣：當時一名竊取財物的女子，為逃避追捕，前往他國比丘尼僧團請求出家，並受具足戒。此舉引發社會譏嫌，批評僧團藏汙納垢。佛陀遂召集僧眾，呵責相關比丘尼「非威儀、非沙門法」，並制定戒條：若明知對方為犯重罪之人，仍度其出家受具足戒，即犯僧伽婆尸沙罪，須依法懺治，以維護僧團清淨。

悟因長老尼進一步說明，此戒精神不在排斥眾生，而在於僧團必須具備辨識與承擔責任的能力。「戒律並非預設，而是隨因緣而制。」戒法同時關涉世間法律與出世間清淨準則，修行者須審慎判斷輕重，方能護持佛教清譽。

他提醒，修行人若不明戒律，即使發心出家，亦可能因無知而承擔過失；反之，具足慚愧心與正見者，方能於境界中如實觀照、如法處理，此乃僧團共同承擔佛法的責任所在。

悟因長老尼強調，戒律乃世間安立的根本基礎。「入佛門者，必先明白戒法，如同家有家規，佛門亦有戒律。」唯有建立在戒律之上，方能安頓身心，而修行亦由此展開。他指出，「戒」應置於首位，因身心安住，方能道業相融；修行首重「中規中矩」，具足佛門應有威儀與行誼。

他進一步表示，發菩提心即是發菩薩心，但菩薩行須落實於具體身口意之規範之中，「應有的樣相不能缺少」。無論出家或在家，戒律皆為安頓身心不可或缺之道。

談及當代社會，悟因長老尼指出，隨著人工智慧（AI）發展與思想快速開放，社會倫理逐漸鬆動，價值界線趨於模糊。「若無戒律與倫理為依止，智慧將失去方向。」當人人皆以自我為準則，容易陷入「事事皆對」的混淆，反致是非不明、社會紛亂。

因此，他以此戒條為鑑，提醒修行人與社會大眾：佛法的弘揚，不僅關乎個人解脫，更肩負淨化世間之責。面對時代變動，唯有回歸自身，做到「看清楚、想清楚、說清楚」，以戒為本、以慧為導，方能培養承擔佛法、安定社會之人才。

「依法住、依律住，正法即得久住；正法久住，猶如佛陀常在世間。」悟因長老尼勉勵期許戒子，落實持戒精神，承擔弘法利生之志，令佛法在人間綿延流傳。