人間通訊社

一般有宗教信仰的人，通常會「早晚燒三炷香」，你知道其中意涵嗎？真的「燒好香，才會出好子孫」嗎？2月18日妙法寺舉辦新春團拜時，邀請講師劉郁嘉進行專題講座「佛教的香品喻意與製作」。從香的起源、材料和製作，介紹香品在佛教中的種種風貌以及喻意，解開常人的迷思，以「心香」一瓣視為無上供養，鼓勵配合政府環保減香行動，共有103人參與。

劉郁嘉表示，香藥最早起源於印度，在宋代更已被廣泛應用，文人設置「香席」品香，以香為友。臺灣民間信仰以香進行神明、祖先聯繫，信眾上香、進香、香供養。其材料多以沉香、檀香、香藥草等材料調合，加上楠樹皮粉、竹子製作而成，其實本身已經具有某些療效，所以過去有所謂「吃香灰治病」的說法，但因現在香的成份，有些不是很天然，添加了化學藥品，即使純正，也因未達食品級數，最好不要迷信食用。

劉郁嘉指出，訪談鹿港「榮芳堂香舖」90歲的老製香師黃漢榮，了解其父子依循古法，改良調整，以傳統工法，手工製香，目前也有古式香包的生產推廣；從分析鹿港榮芳堂香舖的製香為起點，進而探究薰香的身體感，品香、坐香的嗅覺修行，相應於香藥創作。不過當他問起「前世燒好香，這世人才會遐好命」是真的嗎？老師傅笑呵呵的說：「那是行銷手法，誠心最重要」。

劉郁嘉進一步說明，「燒三炷香」代表的是戒、定、慧三種香，離欲染、禪定法喜、解空的智慧。佛弟子受持清淨戒，得佛淨戒香，實踐善法，離世間苦；燒香，飄散煙氣，象徵知曉「真理」來龍去脈，不被境界所轉是為定；佛法強調思維，不是忙修瞎練，理解「空性」，開發智慧。佛教徒禮敬諸佛，燒好香供養佛，也是供養自性佛，因此，信眾的虔誠禮敬，亦即「心香 」等同燒好香，眾人愛敬，需要善良、讚歎的語言，亦如同「好香」，「善心真實香，讚歎香烟布」，品德、善心、慈悲，也都是智慧，知佛的法身，得佛的知見。

國際佛光會大甲分會會長李森祺聽完講座後分享，之前就只知道燒香拜拜「攑香綴拜」，經由老師有系統、學術研究的講解後，更清楚製作香品的原料、過程和意義。從今每天更要懂得點清淨的心香，是為無上供養；梧一分會會長陳美枝感謝老師以其編繪的《雲岡石窟曇曜大師傳》著作及古式香包與大家結緣，更讓大家動手體驗線香和香塔的製作。

講師劉郁嘉東海大學美術學碩士、南華大學宗教學碩士、陽明交通大學應用藝術所博士候選人、中正大學歴史所博士生、高中專任教師。