人間通訊社

●美麗

在佛教裡，讚美一個人的身相，不說他很「美麗」，而說他很「莊嚴」；「莊嚴」本來是用來讚歎佛、法、僧的，但現在佛教徒已經很習慣用來讚美人。

只是一般的世俗，還是以「美麗」來讚歎人，尤其是長相漂亮的女人。其實美麗的，也不只是人而已；花裡面最美麗的就是牡丹，鳥裡面最美麗的就是孔雀；乃至全世界的山河大地，都有讓人讚歎的美麗景色。

不過，我們讚歎一個人「美麗」，是外在美呢？是內在美呢？

佛陀曾經對「美麗」下過定義。話說佛教的大護法須達長者，他有七個兒子。在富有的長者家裡，每個兒子都娶了漂亮的媳婦；尤其第七個兒子的媳婦叫玉耶女，自恃美麗，對於公婆、家人都看不在眼內，非常傲慢。須達長者感到非常遺憾，就想請教佛陀，如何感化玉耶女，讓他能歸信佛教，在家裡能夠謙和賢慧，不要傲慢無禮。

因為須達長者是佛教的一位重要護法，佛陀當然應他請求，到他的家裡去訪問。佛陀到訪的時候，由於玉耶女之前沒有見過佛陀，就很好奇，於是躲在門縫裡偷看佛陀的樣子。這時佛陀忽然說：「玉耶女，不必這樣子看，你可以出來看我。」玉耶女大驚，當下也只得出來拜見佛陀。

佛陀這時拿出一面鏡子給玉耶女，說：「玉耶女，你好漂亮，我這面鏡子給你照看看，它可以現出你的真相。」玉耶女接過佛陀的這面銅鏡一看，鏡子裡的自己，竟是醜陋萬分。不由大驚失色說：「我怎麼這樣醜陋呢？」佛陀說：「玉耶女，我的鏡子叫做照心鏡，外表的美麗要用別的鏡子照；我這面鏡子不但照面孔，還能照心裡美麗不美麗，你覺得你內在的心裡美麗嗎？」

玉耶女當下感到很慚愧，覺得自己內心充滿傲慢、驕橫，就說：「佛陀，真慚愧，原來我的心是這麼醜惡。」佛陀說：「玉耶女，沒有關係，人只要肯改過，外在美是一時的，內在美就是心的美麗，才是永久的。所謂心的美麗，必須要慈悲、賢慧、謙和、禮貌，你的美麗是外在美，但也要重視內在美。」玉耶女聽過佛陀的開示後，從此徹底改變自己。所以在佛教裡就有一本經，叫做《玉耶女經》。

在《玉耶女經》裡，佛陀也提到，一個女性要做五種身分的女人，所謂五種女人：一、要作母婦：敬愛丈夫，要有如父母愛護子女之心。二、要做臣婦：要把丈夫當做君王看待，自己猶如臣下。三、要做妹婦：視丈夫如同胞兄長，夫婦要相敬如賓。四、要做婢婦：侍奉丈夫，有如婢女侍奉主人，常存恭敬尊重的心。五、要做夫婦：和丈夫要永遠孝養父母翁姑，和睦親族。

佛陀的意思，主要是告訴玉耶女，夫婦之間要有恩愛之情，要有親愛之實；夫妻形體雖異，但要誓不二心。身為妻子，要能接待賓客，要會勤治家事，但是不可談論他人是非，不可道人之長短，這才是賢慧有德的美人。

當今的社會，一般男生都只重視外表的帥氣、英俊，不講究道德、人格、品行；女生也只在乎外表的美麗，只懂得化妝、美容，不講究氣質，不重視女德。所以現在整個社會，都給外在美所迷惑，內在美都沒有受到人們的重視。現在我們希望能讓全世界所有的男女，閱讀到玉耶女的這個故事，都能懂得要重視內在美，不要只著重外在美，如此不但能提升自己的道德，也是全世界和諧的根本。

如果普世的女人，都能注重內在美，尊重公婆，敬愛丈夫，善教兒女，最好能夠做到以上這五種女人，那麼一個女人的賢慧、德行，必定如花朵一樣芬芳飄香，如孔雀般飛翔世界，也等於山河大地的景色讓人留戀。所以，內在美，就是心裡面的美麗，有了內在的美德，才能擁有幸福，才能走向世界，才能融入人群，才能真正做到「我在眾中」。

●四威儀

威儀是一個修行的人，所應該重視的行儀，所謂三千威儀，八萬細行。像佛陀三十二相、八十種好，攝受眾生；菩薩慈眼低眉，身相莊嚴，為人敬仰。甚至佛經裡也記載，有的比丘相貌莊嚴、行止合儀而度人修道。由此可知，佛門非常注重威儀；如果你對於佛門的這許多威儀、言行，稍有不全，都可能會違犯過失。

過去一般人認為，修學佛法還要被繁瑣的威儀所綁住，太過於麻煩了，就不重視威儀；但其結果，就是行為粗魯、沒有禮貌、言行不當、談吐庸俗、衣冠不整，如此缺乏生活的禮儀，就不容易受人尊重。

佛門裡除了三千威儀，八萬細行以外，很重視「四威儀」，所謂「行如風、坐如鐘、臥如弓、立如松」，這很容易了解。就是一個人，坐要有坐相，要像大鐘一樣，沉穩莊重；站要有站相，要如松樹一般，正直挺拔；走路有走路的樣子，行走時要能像風，輕快敏捷；睡覺有睡覺的姿勢，必須要像彎弓般，右脅而臥（吉祥臥），這才像一個出家人。這是叢林裡要求出家人，在行立坐臥之中，應有的風姿；你如果不重視這些基本的行儀，就是威儀不好。

過去古德有一首偈語，是對四威儀的形容，也提醒修行人在精進修道時，也要注意自己的一舉一動，很值得重視。所謂「舉佛音聲慢水流，誦經行道雁行遊；合掌當胸如捧水，立身頂上似安油。瞻前顧後輕移步，左右迴旋半展眸；威儀動靜常如此，不愧佛門修行人」。

這首偈語的意思是說，念佛的音聲，要像流水一樣，慢慢的誦念；走路要如雁群成行列隊，整齊劃一；合掌於胸前，要如捧著水一般端正；站立時，頭上好像頂著一碗油，精神飽滿；走路時，必須瞻前顧後，輕輕移步；看東西時，不可大動作的東張西望，只能左右回視半展眸；威儀動靜要經常保持莊重，才不愧為佛門修行人。

總說，學佛之人，尤其是初學者，走路不可以隨便，說話不可以輕率；當說則說，該怎麼樣就要怎麼樣，回歸他應有的威儀，才是修行。