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圖說:2024台北道場生活講座,邀請趙辜懷箴談「都是為了他」,與大眾合照。 人間社記者陳承文攝
圖說:趙辜懷箴演講「都是為了他」。 人間社記者陳承文攝
圖說:台北道場住持滿謙法師讚嘆趙辜懷箴生活在富貴家庭,仍堅定學佛,透過星雲大師給予的智慧,將佛法運用在生活中。 人間社記者陳承文攝
圖說:佛光山台北道場2024第一場生活講座,1月4日邀請佛光山檀講師暨趙廷箴文教基金會執行長趙辜懷箴談「都是為了他」,住持滿謙法師、琉璃工坊創辦人楊惠姍親至現場,與近200位聽者共享午後心靈饗宴。 人間社記者陳承文攝2024台北道場生活講座 趙辜懷箴談「都是為了他」
2024-01-06
佛光山台北道場2024第一場生活講座,1月4日邀請佛光山檀講師暨趙廷箴文教基金會執行長趙辜懷箴談「都是為了他」,住持滿謙法師、琉璃工坊創辦人楊惠姍親至現場,與近200位聽者共享午後心靈饗宴。
「都是為了他」,趙辜懷箴表示,所謂「他」泛指男、女、時、事、物等,就如父母為了小孩,生活須做調整;小孩為了父母的期許,如何回報;甚至如禪定工夫很深的金碧峰禪師對玉鉢起了愛憎,如何對治等。趙辜懷箴進一步闡述,學佛是為了「對付自己」,不是對付別人,正如《心經》中「觀自在」即是要「觀自己」,「行深」是對任何事一定要深入去做。「修行」是以學習佛法來修正自己的行為。
趙辜懷箴以「三世因果」與「十二因緣法」,闡明過去、現在、未來的流轉,因緣的生滅,無一人事物是永恆的。「無常」是人生的真理,從積極面看,是變化也是機會。了解因緣與無常,做事就會心甘情願,並以大師所言「要做事就要忍耐、要成功就要受委屈」與大眾共勉。
「煩惱是從那裡來的?」趙辜懷箴表示,是六根從外面收集回來,貪瞋痴疑帶來痛苦。接著以《神隱少女》中的無臉,去除了貪心而由怪物恢復原來的面貌。勝鬘夫人過去世因脾氣不好,今生未有莊嚴容貌,而改變了脾氣。趙辜懷箴提到《四聖諦》苦、集、滅、道,是消除煩惱的方法;並以布袋和尚放下布袋的公案,闡述布袋就是包袱,一個人真能放下生活中的大小包袱,這樣的人生何等逍遙自在。
「六度波羅蜜」如何應用在婚姻、親子中?趙辜懷箴以0.5+0.5=1,闡明婚姻相處須經過多次的磨合,用一半的自己、彼此的誓言、犧牲奉獻、知難不退、互相成就、圓滿幸福成就六度波羅蜜。親子之相處,不要讓期許成為壓力,以愛、教育、捨(給空間)、成就、祝福、圓滿為六度波羅蜜之用,就如一趟快樂的遠行。
趙辜懷箴提到,桐花盛開時期,滿樹滿地的桐花互相映襯,非常美麗;在美景的背後隱藏動人的故事,雌雄同體的桐花,在結果之時,雄花會自動落地,讓養分給雌花結果,繁殖後代。飄落不是死亡,而是昇華!
滿謙法師讚嘆趙辜懷箴生活在富貴家庭,仍堅定學佛,透過星雲大師給予的智慧,將佛法運用在生活中,在一念之間轉迷為悟、轉凡成聖,感謝今日的講座,讓與會大眾獲得啟發。
「都是為了他」,趙辜懷箴表示,所謂「他」泛指男、女、時、事、物等,就如父母為了小孩,生活須做調整;小孩為了父母的期許,如何回報;甚至如禪定工夫很深的金碧峰禪師對玉鉢起了愛憎,如何對治等。趙辜懷箴進一步闡述,學佛是為了「對付自己」,不是對付別人,正如《心經》中「觀自在」即是要「觀自己」,「行深」是對任何事一定要深入去做。「修行」是以學習佛法來修正自己的行為。
趙辜懷箴以「三世因果」與「十二因緣法」,闡明過去、現在、未來的流轉,因緣的生滅,無一人事物是永恆的。「無常」是人生的真理,從積極面看,是變化也是機會。了解因緣與無常,做事就會心甘情願,並以大師所言「要做事就要忍耐、要成功就要受委屈」與大眾共勉。
「煩惱是從那裡來的?」趙辜懷箴表示,是六根從外面收集回來,貪瞋痴疑帶來痛苦。接著以《神隱少女》中的無臉,去除了貪心而由怪物恢復原來的面貌。勝鬘夫人過去世因脾氣不好,今生未有莊嚴容貌,而改變了脾氣。趙辜懷箴提到《四聖諦》苦、集、滅、道,是消除煩惱的方法;並以布袋和尚放下布袋的公案,闡述布袋就是包袱,一個人真能放下生活中的大小包袱,這樣的人生何等逍遙自在。
「六度波羅蜜」如何應用在婚姻、親子中?趙辜懷箴以0.5+0.5=1,闡明婚姻相處須經過多次的磨合,用一半的自己、彼此的誓言、犧牲奉獻、知難不退、互相成就、圓滿幸福成就六度波羅蜜。親子之相處,不要讓期許成為壓力,以愛、教育、捨(給空間)、成就、祝福、圓滿為六度波羅蜜之用,就如一趟快樂的遠行。
趙辜懷箴提到,桐花盛開時期,滿樹滿地的桐花互相映襯,非常美麗;在美景的背後隱藏動人的故事,雌雄同體的桐花,在結果之時,雄花會自動落地,讓養分給雌花結果,繁殖後代。飄落不是死亡,而是昇華!
滿謙法師讚嘆趙辜懷箴生活在富貴家庭,仍堅定學佛,透過星雲大師給予的智慧,將佛法運用在生活中,在一念之間轉迷為悟、轉凡成聖,感謝今日的講座,讓與會大眾獲得啟發。
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