人間通訊社

佛光山東禪佛教學院，4月9日邀請拉曼大學UTAR校長尤芳達博士為學生們授課，以其著作《須彌粒子II》為主軸，深入探討佛教與科學之間的關聯，引導大家在佛教與科學的交匯點上，尋求心靈的平衡與發展。透過深入的探討生命、教育與禪修之間的關係，更好地認識自己的內心世界，學會專注、靜心，應對生活中的挑戰。

尤芳達把生命劃分為三個時代：生命1.0、生命2.0和生命3.0，分別對應基因傳承、知識傳承和人工智慧的發展。他強調，在科學進步的過程中，人們要「勿忘初心」，牢記向上向善的重要性。

尤芳達指出，教育是人類文明的基石，旨在激發學習興趣，而非製造產品。他將教育比喻為有機園地，與農耕種植的概念相似。教育應該是百花齊放的有機園地，而不是擁有流水線生產的工廠工業區。

在當今社會，成長心態和同理心至關重要，正如《周易》所言「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物」。此外適應能力和學習熱忱亦是當前社會亟需的品質。

課程中，尤芳達還提到，時代變遷和資訊爆炸導致人心容易分散，陷入所謂的「流浪走神」。這種狀態使人感到孤獨、寂寞，甚至常常陷入負面情緒和憂鬱，感受到人生的無意義。他強調，要應對這些負面情緒，最好的方法是保持「專心」和「靜心」。

尤芳達從佛教禪修的角度分析如何讓人心靜下來，除了情緒調整外，靜思禪修是讓人專注於當下的關鍵。並以「選擇與平行世界」的概念，引導學員們反思自己的思惟模式。同時引用科幻故事情節，引證「如果在給你重回選擇之前，你即使是做了許多不同的選擇，依然還會覺得自己最初的選擇才是你真正喜歡的。」

世界千變萬化，人們容易陷入對過去的回憶和後悔著迷，總覺得現在的不堪是源自過去的錯誤選擇；面對未來即將來臨的挑戰和未知的恐懼而煩惱。「未知是你無法預測的，所以人們會懼怕，因此而煩惱。過去也好，未來也罷，這些都是自尋煩惱的根源。」

要擺脫這些負面情緒，人們必須學會接受一切，更需要接受所有未來的結果、難題和挑戰，放下過去的回憶，專心於當下的學習和生活，靜心於應對過去和未來。佛光山開山祖師星雲大師提倡的「三好」做好事，說好話、存好心，只要堅持不懈地練習，不僅可以擺脫負面情緒，也可以改變腦神經的系統。

課程引起學員們熱烈的迴響，踴躍提問，有人針對教授所提及，宇宙的意義是人類覺得需要而存在的，那麼學佛是不是沒有意義的存在？尤芳達表示，宇宙的存在本身是不需要意義的，只是在經過幾萬年之後，文明逐漸形成而開始為宇宙找一個意義，而這也是人類文明的煩惱。因為人類執著於尋找意義而產生煩惱，也是因為這個緣起，佛陀才為世人找到一個解脫的方式。所以佛的存在是一種因緣而不是意義。

蔡立豐問道，「如何讓自己做到放下或者簡單化看待事情問題？」尤芳達答道，這世界上原本就沒有好壞之分，是自己的意念判斷決定了好與壞。事實上，只要自己在遇到問題的時候專心和靜心，更不要忘了初心，肯定可以迎刃而解。最重要的是，放下不代表不理會，而是去接受，接受一切，因緣法本來就是自然存在的，不強求就能讓自己做到放下，更不會複雜地讓自己陷入煩惱。

此次課程為學員們提供了深刻的啟示和思考，充分體認佛教在現代社會中的智慧和價值，將佛教與科學交流與融合，以其產生積極的影響，推動人類社會的精神文明發展。