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圖說:馬來西亞佛光缘美術館東禪館於3月19日舉辦一場「藝術美學座談會」,邀請展出者謝有錫院長(右)與吳亞鴻藝術家(左)展開饒富意義的藝術探索對話。 圖/佛光缘美術館東禪館提供
圖說:現場吸引了許多愛好藝術的嘉賓與朋友們出席這場精彩的藝術美學座談會。 圖/佛光缘美術館東禪館提供
圖說:馬來西亞佛光缘美術館東禪館主任有航法師致詞時,感謝2位與談人的精采分享及嘉賓們的出席參與。 圖/佛光缘美術館東禪館提供
圖說:展出者謝有錫在藝術美學座談會上表示,創作者在創作時,透過繪畫的形式,將整體畫面的思想內涵展現出來。 圖/佛光缘美術館東禪館提供
圖說:馬來西亞藝術家吳亞鴻老師在座談會上分享說,藝術是人類表達情感的一種方式,而色彩是最能把人類情感聯繫在一起的一門視覺藝術。 圖/佛光緣美術館東禪館提供東禪寺藝術美學座談會 探索藝術的和諧之美
2022-03-31
為配合「和諧之美」謝有錫畫展,馬來西亞佛光缘美術館東禪館,於3月19日舉辦一場「藝術美學座談會」,邀請展出者謝有錫與藝術家吳亞鴻,展開饒富意義的藝術探索對話,成功構建有效藝術的討論平台。
謝有錫表示,創作者在創作時,如何將美呈現出來,關鍵就在繪畫過程中,形式是內容構思的前提基礎,是整個繪畫作品內容的外在表現,如果在這其中沒有形式,那就無法真正地瞭解繪畫作品的思想。比如作品的結構、構圖因素等,這些都直接影響到最終繪畫作品的效果。透過繪畫的形式,美,就能夠更極致地反映出作者對於整體畫面的把握和思想內涵。
吳亞鴻則以另一個角度述說色彩本身是沒有情感的,人們之所以能感受到色彩的情感,是因為長期生活在一個色彩環境中,積累了許多視覺經驗,這些經驗與某種色彩刺激發生呼應時,就會激發某種情緒。藝術是人類表達情感的一種方式,而色彩是最能把人類情感聯繫在一起的一門視覺藝術。色彩是有表情的,顏色就像音樂家手中的音符一樣。
新紀元大學學院講師劉挺壯也於現場分享他的看法,在鎢絲燈氛圍下看到,色彩間體現出畫面的空間感。這是LED螢幕下感受不到的,色彩的和諧,並不是平面,而是一種浮現在瞳孔之中的立體感。
座談會上透過2位前輩對美學的執著與信念,仿佛為大家上了一堂東西美學理論課。除了憶起格林伯格(Clement Greenberg)的前衛追求,也讓人想起豐子愷的幽默、深思。60年代的西方格林伯格與東方豐子愷,穿越時空在佛光緣美術館會面,更體現了「和諧之美」。
謝有錫表示,創作者在創作時,如何將美呈現出來,關鍵就在繪畫過程中,形式是內容構思的前提基礎,是整個繪畫作品內容的外在表現,如果在這其中沒有形式,那就無法真正地瞭解繪畫作品的思想。比如作品的結構、構圖因素等,這些都直接影響到最終繪畫作品的效果。透過繪畫的形式,美,就能夠更極致地反映出作者對於整體畫面的把握和思想內涵。
吳亞鴻則以另一個角度述說色彩本身是沒有情感的,人們之所以能感受到色彩的情感,是因為長期生活在一個色彩環境中,積累了許多視覺經驗,這些經驗與某種色彩刺激發生呼應時,就會激發某種情緒。藝術是人類表達情感的一種方式,而色彩是最能把人類情感聯繫在一起的一門視覺藝術。色彩是有表情的,顏色就像音樂家手中的音符一樣。
新紀元大學學院講師劉挺壯也於現場分享他的看法,在鎢絲燈氛圍下看到,色彩間體現出畫面的空間感。這是LED螢幕下感受不到的,色彩的和諧,並不是平面,而是一種浮現在瞳孔之中的立體感。
座談會上透過2位前輩對美學的執著與信念,仿佛為大家上了一堂東西美學理論課。除了憶起格林伯格(Clement Greenberg)的前衛追求,也讓人想起豐子愷的幽默、深思。60年代的西方格林伯格與東方豐子愷,穿越時空在佛光緣美術館會面,更體現了「和諧之美」。
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