人間通訊社

佛光山南屏別院「人間佛教系列講座」，9月22日禮請佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師主講「星雲大師《佛法真義》論要」。從佛教歷史的流轉及人間佛教的特點等面向，建立現場420餘位信眾的正知正見。

傳統對佛教的印象是「拜拜」、「趕經懺」，這樣的印象從何而來？妙凡法師表列明太祖朱元璋的佛教政策，當時的僧人被限制在山林中清修，唯有處理法事儀式，才能下山接觸群眾，但是沒有佛法交流，只有明文標價，是一種交易行為，稱為「趕經懺」。又因為小說《白蛇傳》、《西遊記》、《紅樓夢》等書的流傳，加深大眾對佛教及僧人的誤解。誤以為佛教充滿厭離人間的思想，是神鬼為主的迷信，或是超亡送死的宗教。

這樣的佛教是正確的佛教嗎？為了回歸佛陀本懷，星雲大師推動人間佛教，還給佛教原來真實的面目，糾正偏差，回歸佛陀的示教利喜，善巧方便饒益有情。而且人間就是寺院，眾生就是福田，人間可以成佛。

人間佛教是積極、超越、自我圓滿的，強調「此時、此地、此人」，重視當下生命，開發自我潛力，承擔面對現世的一切問題，在奉獻社會中實踐自我。有人問星雲大師人間佛教修行的次第，大師說：「做，就對了。」

面對苦，傳統的想法只是趕快求來生。而在《佛法真義》裡，說明「苦能增上，能堅強，砥礪自己。」。妙凡法師說明《佛法真義》307篇，分成「佛法真義」、「佛學思想」、「佛教常識」、「佛門行事」4大單元。星雲大師寫《佛法真義》的動機有5項：糾正傳統佛教的錯誤認知、彰顯佛法的「人間性」關懷、詮釋佛法積極陽光的面向宣導、展現「直下承擔」的行動力、重建現代人的精神信仰。

妙凡法師強調，人間佛教是一個圓滿的佛教。不只是山林，還是家庭的佛教；不只是寺院，還是社會的佛教；不只是出家，還是在家的佛教；不只是經懺，還是文教的佛教；不只是死鬼，還是生活的佛教。勉勵大家效法四大菩薩的「悲、智、願、行」，遇事積極樂觀，共同為傳播正知正見的佛教而努力。