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圖說:佛光山岡山講堂人間佛教系列講座,3月30日晚上禮請人間佛教研究院海內外書院執行長妙勤法師,主講「人間佛教的梵唄音樂管理學」。 圖/邱榮富提供
圖說:《法華經》云:「或以歡喜心,歌唄頌佛德,乃至一小音,皆共成佛道。」梵唄以清淨和雅度眾,也引領大眾邁向共同的目標。 圖/邱榮富提供
圖說:法師進一步說明,梵唄能使心靈寧靜,有療癒的力量,在唱誦佛教歌曲的當下,內心會受到歌詞的影響,讓佛法的種子種入心田,所謂「一入耳根,必成道種」。 圖/涂文瑤提供岡山講座 人間佛教的梵唄音樂管理學
2019-04-01
佛光山岡山講堂人間佛教系列講座,3月30日晚上禮請人間佛教研究院海內外書院執行長妙勤法師,主講「人間佛教的梵唄音樂管理學」。妙勤法師娓娓道出星雲大師以音樂弘法的歷程,並以歌詞闡明佛法,讓現場200位聽眾感受佛教音樂弘法的力量。
傳統的佛教音樂稱為梵唄,起源於古印度孔雀王朝的歌詠偈頌,佛教引用來讚頌佛陀。法師就佛教音樂的歷史,從印度到中國的發展做了詳細說明。比如馬鳴菩薩以戲曲感動了五百位王子出家,成為佛教史上以戲曲音律度眾的美談;近代太虚大師跟弘一大師合編〈三寶歌〉,與星雲大師作詞的「三寶頌」同樣讓人感動。《法華經》云:「或以歡喜心,歌唄頌佛德,乃至一小音,皆共成佛道。」梵唄以清靜和雅度眾,也引領大眾邁向共同的目標。
大師提倡的人間佛教,是佛說的、人要的、淨化的、善美的,人的六根中以耳根最為圓通,音樂特有的美妙旋律能啟發人內心對佛法的深刻體驗,因此以音聲來弘揚佛法是非常符合人間佛教的;法師進一步說明,梵唄能使心靈寧靜,有療癒的力量,在唱誦佛教歌曲的當下,內心會受到歌詞的影響,讓佛法的種子種入心田,所謂「一入耳根,必成道種」;法師勉勵大眾,種子因緣成熟時就會開花結果,當人生面臨困境煩惱時,種子自然顯現。而梵唄這種潛移默化的管理就是最高的管理。
1953年大師成立佛教青年歌詠隊,親自作詞,寫出〈祈求〉、〈甘露歌〉、〈西方〉等莊嚴淨化的歌曲。接著透過電視節目「甘露」弘法,這是史上第一個弘法節目;逐漸在各地舉辦梵唄音樂弘法大會等,把梵唄帶入國家音樂殿堂,「佛光山梵唄讚頌團」在歐洲巡迴演出更是大獲好評。這動人的人間佛教音符,跨越了語言的隔閡,感動了無數不同國籍、不同宗教的人士。
大師自謙一生有三個缺點:語言不好,但仍憑著堅強的願力使法水長流五大洲;不會寫字,「不要看我的字,要看我的心」,每一筆一畫都顯露出大師的慈心悲願;不會唱歌,大師從年輕就開始不斷撰寫歌詞、邀人譜曲,成就佛光山「人間音緣」,全世界信徒都在傳唱。法師以此策勵大眾,跟隨大師學習,只要多學習正能量,自然能走出歡喜自在的人生。
妙勤法師以嘹亮圓潤的音聲,帶領大眾唱誦〈三寶頌〉、〈快皈依佛陀座下〉、〈最上三寶〉、〈志心信禮〉、〈流轉〉、〈禮讚偉大的佛陀〉,他生動風趣的演說,輔以溫馨令人會心一笑的小故事,現場毫無冷場,掌聲不斷。
傳統的佛教音樂稱為梵唄,起源於古印度孔雀王朝的歌詠偈頌,佛教引用來讚頌佛陀。法師就佛教音樂的歷史,從印度到中國的發展做了詳細說明。比如馬鳴菩薩以戲曲感動了五百位王子出家,成為佛教史上以戲曲音律度眾的美談;近代太虚大師跟弘一大師合編〈三寶歌〉,與星雲大師作詞的「三寶頌」同樣讓人感動。《法華經》云:「或以歡喜心,歌唄頌佛德,乃至一小音,皆共成佛道。」梵唄以清靜和雅度眾,也引領大眾邁向共同的目標。
大師提倡的人間佛教,是佛說的、人要的、淨化的、善美的,人的六根中以耳根最為圓通,音樂特有的美妙旋律能啟發人內心對佛法的深刻體驗,因此以音聲來弘揚佛法是非常符合人間佛教的;法師進一步說明,梵唄能使心靈寧靜,有療癒的力量,在唱誦佛教歌曲的當下,內心會受到歌詞的影響,讓佛法的種子種入心田,所謂「一入耳根,必成道種」;法師勉勵大眾,種子因緣成熟時就會開花結果,當人生面臨困境煩惱時,種子自然顯現。而梵唄這種潛移默化的管理就是最高的管理。
1953年大師成立佛教青年歌詠隊,親自作詞,寫出〈祈求〉、〈甘露歌〉、〈西方〉等莊嚴淨化的歌曲。接著透過電視節目「甘露」弘法,這是史上第一個弘法節目;逐漸在各地舉辦梵唄音樂弘法大會等,把梵唄帶入國家音樂殿堂,「佛光山梵唄讚頌團」在歐洲巡迴演出更是大獲好評。這動人的人間佛教音符,跨越了語言的隔閡,感動了無數不同國籍、不同宗教的人士。
大師自謙一生有三個缺點:語言不好,但仍憑著堅強的願力使法水長流五大洲;不會寫字,「不要看我的字,要看我的心」,每一筆一畫都顯露出大師的慈心悲願;不會唱歌,大師從年輕就開始不斷撰寫歌詞、邀人譜曲,成就佛光山「人間音緣」,全世界信徒都在傳唱。法師以此策勵大眾,跟隨大師學習,只要多學習正能量,自然能走出歡喜自在的人生。
妙勤法師以嘹亮圓潤的音聲,帶領大眾唱誦〈三寶頌〉、〈快皈依佛陀座下〉、〈最上三寶〉、〈志心信禮〉、〈流轉〉、〈禮讚偉大的佛陀〉,他生動風趣的演說,輔以溫馨令人會心一笑的小故事,現場毫無冷場,掌聲不斷。
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