人間通訊社

中國人民大學佛教與宗教學理論研究所教授溫金玉，來台參加佛光山人間佛教研究院10月26至28日舉辦的「人間佛教座談會」，特別提早抵台，參訪台灣北部的數所佛光山別分院和文化景點，隨喜參加「梁皇寶懺」，感受佛光人「給人接受」的攝受力，以及台灣民間社會獨具的親和力。會議第二天（27日），他凌晨4點起床，加入佛光山觀世音菩薩出家日朝山隊伍，隨後朝氣蓬勃地參加學術座談。這趟台灣行對溫金玉來說，是難忘的學術、文化、宗教體驗與修持之旅。

「佛光山道場充分體現『給人接受』的精神，即使初來乍到，我卻有『回家』的感覺，可以全然放鬆。」溫金玉先後走訪台北道場、佛光大學、蘭陽別院、蘭陽仁愛之家、圓明寺、礁溪會館，無論去到哪，總是受到法師親力親為的親切接待，讓他受寵若驚，感受到佛光人「給」的偉大力量。

參觀佛大時，溫金玉看見「百萬人興學」的壯舉，感動得熱淚盈眶。他說，教育是「喚醒靈魂」的工程，星雲大師以獨特的感召力，「用一顆靈魂喚起另一顆靈魂」，啟動波瀾壯闊的百萬人興學運動，這不只是大師「發大心」，更要有氣勢如虹的大願力。

大師1989年首次回大陸探親，溫金玉就和大師結下不解之緣，此後只要說起大師，「除了感佩還是感佩」。他說，無論是否順心適意，大師對人事物一概「悅納」；親近大師後，他改變了對出家人的看法，也認知到佛教信仰應該從「求的佛教」提升為「給的佛教」。大師將佛法推廣到世界，實現了「佛光普照三千界，法水長流五大洲」。他引用中國佛教協會前會長趙樸初的說法：「大師為佛教所做的事，完成了佛陀當年不及完成的遺願。」

因緣際會下，溫金玉積極投入佛教戒律研究，他稱許大師為僧信二眾所訂定的清規戒律，不離傳統叢林精神，又和現代社會接軌，勢必成為未來華人世界佛教僧團的重要軌範。尤其大師對「戒」的現代化詮釋，適合所有人，包括「不侵犯是五戒的基本精神」、「持戒讓人活得更自在，無所畏懼」等，都是非常精闢的說法。

溫金玉提起，台北市區的和樂庶民生活圖像，讓他聯想到「人間淨土」，覺得是住民關照「身口意」，奉行「三好」、「四給」、「五和」的成果，人人從心存善念出發，世界和平指日可待，這就是佛教戒律的當代意義。

溫金玉發願要次第完成對大師《僧事百講》全6冊、《佛光山清規》、《徒眾手冊》的闡釋研究，為現代佛教僧團的組織和管理提供典範。他提起參訪蘭陽別院時抽到「心甘情願」法語，這四個字正是他當前對學生、研究、家人、親友、修持的心態：在大師感召下，一切「心甘情願」。