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圖說:泰華寺住持心定和尚於返回泰國駐錫地前夕,特別法駕永和學舍,為中、永和區求法若渴信眾解開《金剛經》密碼,精闢闡述膾炙人口的名句「應無所住而生其心」。 人間社記者何宗益攝
圖說:350位民眾,恭聽泰華寺住持心定和尚,為永和學舍信眾解開《金剛經》密碼。 人間社記者何宗益攝心定和尚解碼金剛經 應無所住而生其心
2017-03-28
新北市佛光山永和學舍3月26日晚上湧入350位民眾,平日靜穆的佛堂,響起陣陣如雷掌聲,因為泰華寺住持心定和尚於返回泰國駐錫地前夕,特別法駕永和學舍,為中、永和區求法若渴信眾解開《金剛經》密碼,精闢闡述膾炙人口的名句「應無所住而生其心」,同時期勉在場大眾學習菩薩精神,具足慈悲心、菩提心和空性智慧,才能無緣大慈,同體大悲,廣度一切眾生。
《金剛經》原名《金剛般若波羅密經》,深受佛教徒喜愛,是很多人會背誦和研究的經典。心定和尚首先將鳩摩羅什所譯之《金剛般若波羅密經》的八字經題詳加解釋完後,
提到釋迦牟尼佛為悉達多太子時,看到世間的憂悲惱苦,不是權力、醫藥可以解決,為了找尋可以徹底解決人類痛苦的真理及方法,他放棄王位,決定出家;六年苦修後,在以〈八正道〉觀生命的流轉過程中,發現緣起法則而證悟。
心定和尚接著以釋迦牟尼佛悟道時所發現的〈十二因緣〉:無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死,說明佛陀從為何有老病死的逆向思考,發現生是從有來,有是從取來,取是從愛來,愛從受而來,受從觸來,因而追溯到無明,如能將無明根除,則可解決一切問題,因此人的根本煩惱在無明;如能破除無明,則行滅,行滅則識滅,識滅則名色滅,乃至生老病死滅,「世上的一切事物,都是因緣合和而成,如因緣滅則結果滅;諸法因緣生,因緣滅,這十二緣起,即為因果法,此生則彼生,此滅則彼滅,普遍如此,本來如此,必然如此。」
心定和尚話鋒一轉表示,「應無所住」簡單的講就是心不要被外界染著,心不隨境轉,要善護自己的眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根,不被色、聲、香、味、觸、法等六塵境界所迷惑,對於可愛或者不可愛的,喜歡或不喜歡的,心裡頭都不生起貪欲心或嗔恚心;在一切無所住的情況下,行於布施,為人演說苦集滅道〈四聖諦〉,這就是「而生其心」,生起慈悲心、菩提心。
心定和尚強調,一切的苦都是色、受、想、行、識這五蘊引申而來,若能照見五蘊皆空,心不住於色、受、想、行,這樣才能真正完全解脫,離涅槃就近了。
以修持金剛經為定課的王姓民眾表示,定和尚深入淺出的法音宣流,幫助他更了解經典裡一再提到的空性和般若智慧,「令人心開意解、法喜充滿」。
《金剛經》原名《金剛般若波羅密經》,深受佛教徒喜愛,是很多人會背誦和研究的經典。心定和尚首先將鳩摩羅什所譯之《金剛般若波羅密經》的八字經題詳加解釋完後,
提到釋迦牟尼佛為悉達多太子時,看到世間的憂悲惱苦,不是權力、醫藥可以解決,為了找尋可以徹底解決人類痛苦的真理及方法,他放棄王位,決定出家;六年苦修後,在以〈八正道〉觀生命的流轉過程中,發現緣起法則而證悟。
心定和尚接著以釋迦牟尼佛悟道時所發現的〈十二因緣〉:無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死,說明佛陀從為何有老病死的逆向思考,發現生是從有來,有是從取來,取是從愛來,愛從受而來,受從觸來,因而追溯到無明,如能將無明根除,則可解決一切問題,因此人的根本煩惱在無明;如能破除無明,則行滅,行滅則識滅,識滅則名色滅,乃至生老病死滅,「世上的一切事物,都是因緣合和而成,如因緣滅則結果滅;諸法因緣生,因緣滅,這十二緣起,即為因果法,此生則彼生,此滅則彼滅,普遍如此,本來如此,必然如此。」
心定和尚話鋒一轉表示,「應無所住」簡單的講就是心不要被外界染著,心不隨境轉,要善護自己的眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根,不被色、聲、香、味、觸、法等六塵境界所迷惑,對於可愛或者不可愛的,喜歡或不喜歡的,心裡頭都不生起貪欲心或嗔恚心;在一切無所住的情況下,行於布施,為人演說苦集滅道〈四聖諦〉,這就是「而生其心」,生起慈悲心、菩提心。
心定和尚強調,一切的苦都是色、受、想、行、識這五蘊引申而來,若能照見五蘊皆空,心不住於色、受、想、行,這樣才能真正完全解脫,離涅槃就近了。
以修持金剛經為定課的王姓民眾表示,定和尚深入淺出的法音宣流,幫助他更了解經典裡一再提到的空性和般若智慧,「令人心開意解、法喜充滿」。
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