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圖說:心定和尚法駕安國寺,主講八正道與人間佛教的實踐。 人間社記者薛斐文攝心定和尚法駕安國寺 從八正道談人間佛教的實踐
2017-03-27
佛光山泰華寺住持心定和尚,3月25日法駕安國寺主講「從八正道談人間佛教的實踐」。心定和尚導讀八正道四正見,穿梭古今引入人間佛教思維,說明佛陀依八正道證悟緣起,並教導民眾解脫身心疾苦方法,現場近300位民眾欣然聞法。
心定和尚從《雜阿含經》提出八正道的實踐論法,敘述釋迦牟尼佛原為太子,因為如實觀察老病死生流轉,而發現無明並思考如何生死得解脫。心定和尚舉杯表示,由一杯好喝的咖啡,逆向思考咖啡豆乃至一切源頭,緣起的真理就是人間佛教,星雲大師所提倡的佛教就是人間佛教。
心定和尚從六根與六塵相互對應,談及生命體記憶「識」,如同電波能量,看不見卻真實存在,譬如雙胞胎有著一模一樣的長相,個性卻不完全相同,是因為識的不同。
「每天早課念心經,對於色空不異或空色不異,是否都已了解?」心定和尚知道大眾苦,以「慧眼識真相,肉眼看假相」為例,教導大家苦來自身心問題,超越隨心所欲放下情緒,知足常樂自然啟動身體自癒力。除了增上生心,一日八關齋戒有助出離心,學佛修行須發大菩提心。
難陀比丘證得羅漢果位之前,遊歷忉利天宮和鑊湯地獄的場景和人物對話,心定和尚以國台語描述特別精彩。關閉根門飲食知量、初夜後夜精勤修習,原來正精進就是攝念心意,時時覺察心是清楚明白的,守護感官不隨意轉,不受雜思牽引苦惱。
星雲大師曾說,正定在於健康的禪定、定心的禪定、悟道的禪定、見性的禪定,心定和尚表示,對外境不生染著,保持內心的真如,唯有定力才是真正解脫的法門。
安國寺監寺道祥法師讚嘆信眾不畏寒冷踴躍出席,門外淅瀝雨聲就像甘露法水遍灑,滋潤大家忙碌煩躁的身心。他勉勵信眾,八正道修行不容易,把握學佛因緣,時常觀想佛菩薩,與佛接心看見自己,日夜好好精進修行,龍華三會再相見。
心定和尚從《雜阿含經》提出八正道的實踐論法,敘述釋迦牟尼佛原為太子,因為如實觀察老病死生流轉,而發現無明並思考如何生死得解脫。心定和尚舉杯表示,由一杯好喝的咖啡,逆向思考咖啡豆乃至一切源頭,緣起的真理就是人間佛教,星雲大師所提倡的佛教就是人間佛教。
心定和尚從六根與六塵相互對應,談及生命體記憶「識」,如同電波能量,看不見卻真實存在,譬如雙胞胎有著一模一樣的長相,個性卻不完全相同,是因為識的不同。
「每天早課念心經,對於色空不異或空色不異,是否都已了解?」心定和尚知道大眾苦,以「慧眼識真相,肉眼看假相」為例,教導大家苦來自身心問題,超越隨心所欲放下情緒,知足常樂自然啟動身體自癒力。除了增上生心,一日八關齋戒有助出離心,學佛修行須發大菩提心。
難陀比丘證得羅漢果位之前,遊歷忉利天宮和鑊湯地獄的場景和人物對話,心定和尚以國台語描述特別精彩。關閉根門飲食知量、初夜後夜精勤修習,原來正精進就是攝念心意,時時覺察心是清楚明白的,守護感官不隨意轉,不受雜思牽引苦惱。
星雲大師曾說,正定在於健康的禪定、定心的禪定、悟道的禪定、見性的禪定,心定和尚表示,對外境不生染著,保持內心的真如,唯有定力才是真正解脫的法門。
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