人間通訊社

中華民國運輸兵協會一行50人，3月3日至佛陀紀念館參訪，並在佛館七誡塔內聆聽頭單知客慧倫法師開示，分享佛法。慧倫法師以《六祖壇經》為題，說明禪宗六祖惠能自性法門及《六祖壇經》緣起三階段。
　　原本以砍柴為生的六祖惠能，某天在回家路上聽到《金剛經》「因無所住而生其心」，忽然心有所感，似乎原本就知道的，這是第一階段「感悟」。後來追隨禪宗五祖弘忍求法，弘忍首座弟子神秀有偈子「身似菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭，勿使惹塵埃」，惠能大師則寫下「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃」；這是從先前心有所感、並在道理上有進一步了解的第二階段「理悟」。後來五祖傳法惠能，宣講《金剛經》，到「因無所住而生其心」，當下悟到「何其自性，本自清淨」，此時為有體有用的「證悟」第三階段。
　　慧倫法師說，人從出生成長至老死是不斷前行的水平線，然而心性中有可以跳脫一時因緣、超越垂直於水平線上的心靈境界。世間是無常、是緣起的，而人卻困於五欲六塵所綁的生死流中，不明瞭緣起，所有都是因緣條件的組合。
　　慧倫法師以今日陰雨天氣為例，一下有雨一下無雨，那到底有雨還是無雨？慧倫法師說，那都是一時現象，如同《心經》中的「不生不滅」──因無所住而生其心。禪門公案有一則關於買肉與賣肉的對話，客人向賣肉的店家要上好精肉，店家雙手一叉，反問：「哪塊不是精肉？」那人當下開悟。
　　中華民國運輸兵協會秘書長高培蘭最後感謝慧倫法師開示，並建議大家回頭自己體會如何開悟。運輸兵協會成員大多為退休軍官，對今天揭示的佛法也是心有感悟，紛紛互相問：「開悟了沒？待會說一句聽聽。」