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圖說:慧靜法師點出大師這一生的僧侶修持和傳統修持不同,在於大師不是只求自己好的「自受用」,而是實踐弘法利生的「他受用」。 人間社記者吳清山攝
圖說:台南講堂信眾再在慧靜法師的引導下,進入大師「僧侶修持的回憶」。 人間社記者吳清山攝
圖說:慧靜法師講座,眾人聚精會神。 人間社記者吳清山攝從「自受用」到「他受用」 慧靜法師引導看「貧僧」
2016-01-18
1月17日晚間,弘講師慧靜法師受邀前往佛光山台南講堂,講述「貧僧有話要說」第三十二說「僧侶修持的回憶」。慧靜法師幽默諧趣的演說方式,讓台下聽眾個個眉開眼笑,全場笑聲不斷! 近兩百人到場聆聽,聽講後,個個面露笑容,法喜充滿。
講座內容分為四部分:一、傳統修持的誤區,二、傳統修持的轉成,三、五乘佛法的弘化,四、人間佛教的修行。為提高大眾聽講興趣,一開始師父便宣布最後會有「有獎徵答」,並舉實際題目為例,帶動了現場氣氛。
慧靜法師還另外訂了副標題:從聲聞「自受用」的修持轉成菩薩「他受用」的修行,直接點出大師這一生的僧侶修持和傳統修持的不同,在於大師不是只求自己好的「自受用」,而是實踐弘法利生的「他受用」。傳統修持往往只拘泥拜佛幾萬拜,念幾萬聲佛號,誦某部經典多少次;大師卻是忙著寫文章,寫一筆字,辦活動,建寺院,到處講經說法。這一切,和傳統修持不同,但卻引領更多人進入佛門,親近佛法,讓大眾有機會聽經聞法。傳統的佛法修持有如羅漢,是自了漢,只求自己好,不肯和他人結緣,所以是「自受用」;而大師不計個人辛苦,以提倡「人間佛教」為己任,所以是更高層次自利利他的「他受用」,有如菩薩般普渡眾生的境界。
講座中,慧靜法師善巧譬喻,讓大家聽了印象深刻,他說:羅漢的境界有如「專賣店」,只賣他修持的單一法門,眾生有困難去找他,會說:「我們店沒這個東西」就拒絕了;而菩薩有如「百貨公司」,不論您需要什麼,在百貨公司都找得到。大師到處廣建寺院,就是希望寺院能像百貨公司般滿足眾生不同的需求。
講演過程中,慧靜法師還不忘高歌一曲,講到大師「貧僧的心願是,要把全世界和我的佛號融合,能夠普遍虛空、遍滿法界。」隨即唱起文疏中的「大圓滿覺,應跡西乾,心包太虛,量週沙界」來印證「普遍虛空、遍滿法界」,立即獲得滿堂掌聲。
最後,慧靜法師說到大師的「修行改作修心」,也就是要由「羅漢自受用」的修持,改作「菩薩他受用」的「修『菩提』心」,來勉勵大眾「修行」要先「修心」,要從內心變化氣質,發「上求佛道,下化眾生」的菩提心,才能「開佛知見」「示佛知見」「悟佛知見」而達到「入佛知見」。
講座結束,承辦的台南教師分會會長梁德華,代表與會大眾獻花致謝,感謝師父法語和大眾結緣!
講座內容分為四部分:一、傳統修持的誤區,二、傳統修持的轉成,三、五乘佛法的弘化,四、人間佛教的修行。為提高大眾聽講興趣,一開始師父便宣布最後會有「有獎徵答」,並舉實際題目為例,帶動了現場氣氛。
慧靜法師還另外訂了副標題:從聲聞「自受用」的修持轉成菩薩「他受用」的修行,直接點出大師這一生的僧侶修持和傳統修持的不同,在於大師不是只求自己好的「自受用」,而是實踐弘法利生的「他受用」。傳統修持往往只拘泥拜佛幾萬拜,念幾萬聲佛號,誦某部經典多少次;大師卻是忙著寫文章,寫一筆字,辦活動,建寺院,到處講經說法。這一切,和傳統修持不同,但卻引領更多人進入佛門,親近佛法,讓大眾有機會聽經聞法。傳統的佛法修持有如羅漢,是自了漢,只求自己好,不肯和他人結緣,所以是「自受用」;而大師不計個人辛苦,以提倡「人間佛教」為己任,所以是更高層次自利利他的「他受用」,有如菩薩般普渡眾生的境界。
講座中,慧靜法師善巧譬喻,讓大家聽了印象深刻,他說:羅漢的境界有如「專賣店」,只賣他修持的單一法門,眾生有困難去找他,會說:「我們店沒這個東西」就拒絕了;而菩薩有如「百貨公司」,不論您需要什麼,在百貨公司都找得到。大師到處廣建寺院,就是希望寺院能像百貨公司般滿足眾生不同的需求。
講演過程中,慧靜法師還不忘高歌一曲,講到大師「貧僧的心願是,要把全世界和我的佛號融合,能夠普遍虛空、遍滿法界。」隨即唱起文疏中的「大圓滿覺,應跡西乾,心包太虛,量週沙界」來印證「普遍虛空、遍滿法界」,立即獲得滿堂掌聲。
最後,慧靜法師說到大師的「修行改作修心」,也就是要由「羅漢自受用」的修持,改作「菩薩他受用」的「修『菩提』心」,來勉勵大眾「修行」要先「修心」,要從內心變化氣質,發「上求佛道,下化眾生」的菩提心,才能「開佛知見」「示佛知見」「悟佛知見」而達到「入佛知見」。
講座結束,承辦的台南教師分會會長梁德華,代表與會大眾獻花致謝,感謝師父法語和大眾結緣!
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