人間通訊社

　　比喻至誠感通，心誠則靈；精誠所至，金石為開。
　　前些日子突然大姊夫打了一通電話說大姊得「盲腸炎」，當日緊急送往醫院住院開刀，希望出家的我能藉助諸佛菩薩力量為大姊祈求開刀順利，因而趕緊向普門寺監寺覺空法師秉告一聲，寫張消災祿位在五方佛前，我則在佛前虔誠為大姊一心誦持念大悲咒，發出內心的念力，所謂誠心即清淨心，眾生心水淨，菩提影現中，因而「水清則月自來，心淨則佛自現。」此清淨心，住處無方所，用時無痕跡，本是把不住，取不得的。適時藉著懺悔的法水來滌洗心垢，便自然能與諸佛菩薩感應道交，佛菩薩真的感應到了，菩薩發廣大慈悲心有感皆通。這正是「眾生有感，佛菩薩有應。」
　　一般人學佛修行，無不希望與佛菩薩感應道交，但是為甚麼有的人有感應，有的人沒有？感應的原理就同「月現江心」。所謂「千江有水千江月，萬里無雲萬里天」、「菩薩清涼月，常遊畢竟空，眾生心垢淨，菩提月現前。」
　　菩薩就像一輪皎潔的明月，常遊在畢竟空裡，對大地眾生沒有分別心，只要眾生心中清淨無垢染，就像江河的水澄澈無波，月亮自能影現江心。所以沒有感應的人，不能責怪天上沒有月亮，應該怪自己的心海不清淨。所謂「人有誠心，佛有感應」，只要我們能時常藉著懺悔的法水來滌淨心垢，自然能與佛菩薩感應道交。
　　當天晚上我在回撥電話給姊夫，問候大姊開刀情況是否順利，如來究竟大悲心，平等慈光無二照，眾生有感無不應。《普門品》中有段經文，「應以什麼身得度，就現什麼身」；「應使用什麼方法得度，就說什麼法。」如《楞嚴經‧卷三》中指出：「隨眾生心，應所知量。」近代印光大師指出：感應之道，如撞鐘，大叩大鳴，小叩小鳴。世間每有小感而大應者，乃宿生修持之功德所致。 相似諺語如「眾生有一分誠心，菩薩有十分感應」。所以「人有誠心，佛有感應」是真實，思之思之，結果便通之通之；我們能夠跟佛菩薩感應，這是我們誠心的一種念力。菩薩廣發慈悲心，菩薩相應我們的心，就是感應的現象。我們一心去求佛菩薩，佛菩薩會給我們相應。因為我們發出誠懇的念力，佛菩薩感應到，自然和我們相應。