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圖說:國際佛光會中華總會副秘書長有容法師(中右)、豐原禪淨中心監寺妙航法師(中左),與信眾大合照留影。
圖/豐原禪淨中心提供
圖說:國際佛光會中華總會豐原第一分會與金剛第八分會,11月21日於佛光山豐原禪淨中心舉辦佛學講座,恭請國際佛光會中華總會副秘書長有容法師主講「通往佛道的起點」。 圖/豐原禪淨中心提供豐原佛學講座 通往佛道的起點
2025-11-22
國際佛光會中華總會豐原第一分會與金剛第八分會,11月21日於佛光山豐原禪淨中心舉辦佛學講座,恭請國際佛光會中華總會副秘書長有容法師主講「通往佛道的起點」,法師透過譬喻故事、生活實例及佛門公案,引領大眾藉由一張紙一支筆自我剖析檢視,精采多元的演說,有獎徵答,台上台下互動熱烈,讓現場160位信眾體悟《維摩詰經》不二法門真諦,是通往佛道的起點。
「不二法門」是《維摩詰經》的中心思想理論,法師請現場聽眾演示經典中「維摩一默一聲雷」的故事,解說「不二法門」的由來。佛光山開山祖師星雲大師曾經指出,佛教說的「不二法門」是指超越相對、差別的一切絕對、平等的真理或教法。法師提到一般人對萬物的概念卻是二分法(二元對立),例如:善與惡、生與死、有與無、大與小、空與有、成功與失敗、富貴與貧窮、聰明與愚笨等,有分別、比較、對待之心,就會發生緊張、衝突和分裂的問題。
佛光山不二門的意思取自於《維摩詰經》的「不二法門」,意指進入真理的唯一無二的方法。這個概念強調了煩惱即菩提的哲學,即在超越相對和差別,理解一切法的絶對和平等。文殊菩薩在與維摩居士的對話中提到,真正的入不二法門是無言無說的,超越了語言和文字的限制。
法師請大家閉上眼睛靜心思維,現在生活中的煩惱,是來自哪些的分別、對待與衝突呢?再以十二因緣法說明有情生命流轉的因果關係。他舉10元硬幣為例,只有正面或背面單獨存在,還有10元的功用嗎?深入剖析生與死、苦與樂、空與有、一與多、遠與近、垢與淨、大與小、煩惱即菩提,不二即一的道理。鼓勵信眾要有大海胸襟,將煩惱化為海水泡影,融入大海,廣結善緣歡喜行佛。
「不二法門」就是通往佛道的起點。《法華經》云:「唯有一乘法.無二亦無三。」有容法師勉勵大眾,生活法門用「不二」,所見所聞皆「不惡」。在人際互動上,要不迷於恩怨、成敗,視一切眾生為同體大悲。面對困難時,苦樂一如,將挑戰視為自我成長的機會,無須恐懼分別心。
法師以圖片敘述「不二法門人間實踐」表示,覺誠法師於1992年將巴西貧民窟的孩子帶到寺院,引起華人信徒不滿,覺誠法師當下以「自他不二」,用慈悲心完成大師託付的使命。
有容法師勉勵大眾,在生活中落實星雲大師所說的「隨遇而安、隨緣生活、隨心自在、隨喜而作。」講座中,法師引導信眾將紙張摺成紙飛機,發射飛翔在三千大千自我心識裡,成就嚮往的淨土世界。
「不二法門」是《維摩詰經》的中心思想理論,法師請現場聽眾演示經典中「維摩一默一聲雷」的故事,解說「不二法門」的由來。佛光山開山祖師星雲大師曾經指出,佛教說的「不二法門」是指超越相對、差別的一切絕對、平等的真理或教法。法師提到一般人對萬物的概念卻是二分法(二元對立),例如:善與惡、生與死、有與無、大與小、空與有、成功與失敗、富貴與貧窮、聰明與愚笨等,有分別、比較、對待之心,就會發生緊張、衝突和分裂的問題。
佛光山不二門的意思取自於《維摩詰經》的「不二法門」,意指進入真理的唯一無二的方法。這個概念強調了煩惱即菩提的哲學,即在超越相對和差別,理解一切法的絶對和平等。文殊菩薩在與維摩居士的對話中提到,真正的入不二法門是無言無說的,超越了語言和文字的限制。
法師請大家閉上眼睛靜心思維,現在生活中的煩惱,是來自哪些的分別、對待與衝突呢?再以十二因緣法說明有情生命流轉的因果關係。他舉10元硬幣為例,只有正面或背面單獨存在,還有10元的功用嗎?深入剖析生與死、苦與樂、空與有、一與多、遠與近、垢與淨、大與小、煩惱即菩提,不二即一的道理。鼓勵信眾要有大海胸襟,將煩惱化為海水泡影,融入大海,廣結善緣歡喜行佛。
「不二法門」就是通往佛道的起點。《法華經》云:「唯有一乘法.無二亦無三。」有容法師勉勵大眾,生活法門用「不二」,所見所聞皆「不惡」。在人際互動上,要不迷於恩怨、成敗,視一切眾生為同體大悲。面對困難時,苦樂一如,將挑戰視為自我成長的機會,無須恐懼分別心。
法師以圖片敘述「不二法門人間實踐」表示,覺誠法師於1992年將巴西貧民窟的孩子帶到寺院,引起華人信徒不滿,覺誠法師當下以「自他不二」,用慈悲心完成大師託付的使命。
有容法師勉勵大眾,在生活中落實星雲大師所說的「隨遇而安、隨緣生活、隨心自在、隨喜而作。」講座中,法師引導信眾將紙張摺成紙飛機,發射飛翔在三千大千自我心識裡,成就嚮往的淨土世界。
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