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圖說:「福慧雙修印度朝聖團」一行近130人,於佛陀入滅處—拘尸那羅禮懺,體會寂滅為樂的教法。 人間社記者慧善攝
圖說:「福慧雙修印度朝聖團」一行近130人,於佛陀入滅處—拘尸那羅禮懺,體會寂滅為樂的教法。 人間社記者慧善攝
圖說:心定和尚在廣嚴城為眾人開示佛法。 人間社記者慧善攝
圖說:心定和尚為眾人開示佛法。 人間社記者慧善攝
圖說:心定和尚在廣嚴城為眾人開示佛法。 人間社記者慧善攝
圖說:心定和尚在廣嚴城為眾人開示佛法。 人間社記者慧善攝印度拘尸那羅朝聖 禮懺與佛接心
2025-11-10
佛弟子去印度朝聖,並在佛陀涅槃處參加「金剛寶懺」法會,是一種什麼樣的體驗?11月8日11國家地區、129位佛弟子在第十二屆「福慧雙修印度朝聖團」的帶領下,前往佛陀入滅處—拘尸那羅朝聖。
在佛陀八大聖地中,遺址修復與整治最完整者,首推「拘尸那羅」。當年佛陀在此處的娑羅雙樹間,阿難鋪設床座,佛陀右脅而臥,安詳入涅槃。
如今雙羅雙樹已不復存在,阿育王所造的涅槃塔,也被後世重建取代,但涅槃塔前的涅槃寺,供奉6公尺長的臥佛,修造時間可追溯至五世紀笈多王朝時期,歷史意義不言而喻。
朝聖團成員不約而同準備巨幅金袈裟,口裡稱念佛號,手持袈裟繞佛三匝,並將袈裟披在臥佛身上。濃厚的宗教氛圍,不少人感動得淚流滿面。
隨後,一行人在涅槃寺外穿海青、搭縵衣,禮請泰華寺住持心定和尚主法,在佛前虔誠禮拜《金剛寶懺》,不僅懺除業障、消災解厄,更能與佛陀涅槃前所言「一切行無常,是生滅法;生滅滅已,寂滅為樂。」的教法相應。
短短兩個小時的禮懺,人人雖汗流浹背,卻個個笑容滿面、法喜充滿。馬來西亞信徒陸莉孌表示,自己非常有福報可以為佛陀供養袈裟,但「佛在世時我沉淪,佛滅度後我出生;懺悔此生多業障,不見如來金色身。」所以拜懺時,特別專注、用心,希望在佛陀見證下,業障都能消除,身心獲得清淨。
連續參加10次朝聖團的香港信徒尹林鈴珠說,壇場布置簡單,卻莊嚴隆重,看到大家千里迢迢從世界各國到印度朝聖,還能跪在聖地,穿海青、搭縵衣禮懺,共同在佛前修持,儀式感滿滿,覺得佛陀就在眼前,非常幸福、感動。
此外,朝聖團前一天前往舍衛城,探訪鴦伽摩羅塔、給孤獨長者故居,以及佛陀弘法時間最長、說法最多的地方—衹園精舍,包括《金剛經》、《阿彌陀經》,都在此處宣說。9日則前往毘舍利,朝禮位於獼猴池旁的「多聞第一」阿難尊者舍利塔。
心定和尚亦慈悲全程領隊,分別在衹園精舍、阿難舍利塔前,為大眾開示佛法。不但講說給孤獨長者、鴦伽摩羅的故事,更解說《雜阿含經.觀心意識無常》、《佛陀最後一位入門弟子》、《佛陀降伏拜火教》等經文,勸勉大眾知無常、行八正道,並要奉行佛光山開山祖師星雲大師所倡導之三好、四給,才能「向前有路,光明在望」。
在佛陀八大聖地中,遺址修復與整治最完整者,首推「拘尸那羅」。當年佛陀在此處的娑羅雙樹間,阿難鋪設床座,佛陀右脅而臥,安詳入涅槃。
如今雙羅雙樹已不復存在,阿育王所造的涅槃塔,也被後世重建取代,但涅槃塔前的涅槃寺,供奉6公尺長的臥佛,修造時間可追溯至五世紀笈多王朝時期,歷史意義不言而喻。
朝聖團成員不約而同準備巨幅金袈裟,口裡稱念佛號,手持袈裟繞佛三匝,並將袈裟披在臥佛身上。濃厚的宗教氛圍,不少人感動得淚流滿面。
隨後,一行人在涅槃寺外穿海青、搭縵衣,禮請泰華寺住持心定和尚主法,在佛前虔誠禮拜《金剛寶懺》,不僅懺除業障、消災解厄,更能與佛陀涅槃前所言「一切行無常,是生滅法;生滅滅已,寂滅為樂。」的教法相應。
短短兩個小時的禮懺,人人雖汗流浹背,卻個個笑容滿面、法喜充滿。馬來西亞信徒陸莉孌表示,自己非常有福報可以為佛陀供養袈裟,但「佛在世時我沉淪,佛滅度後我出生;懺悔此生多業障,不見如來金色身。」所以拜懺時,特別專注、用心,希望在佛陀見證下,業障都能消除,身心獲得清淨。
連續參加10次朝聖團的香港信徒尹林鈴珠說,壇場布置簡單,卻莊嚴隆重,看到大家千里迢迢從世界各國到印度朝聖,還能跪在聖地,穿海青、搭縵衣禮懺,共同在佛前修持,儀式感滿滿,覺得佛陀就在眼前,非常幸福、感動。
此外,朝聖團前一天前往舍衛城,探訪鴦伽摩羅塔、給孤獨長者故居,以及佛陀弘法時間最長、說法最多的地方—衹園精舍,包括《金剛經》、《阿彌陀經》,都在此處宣說。9日則前往毘舍利,朝禮位於獼猴池旁的「多聞第一」阿難尊者舍利塔。
心定和尚亦慈悲全程領隊,分別在衹園精舍、阿難舍利塔前,為大眾開示佛法。不但講說給孤獨長者、鴦伽摩羅的故事,更解說《雜阿含經.觀心意識無常》、《佛陀最後一位入門弟子》、《佛陀降伏拜火教》等經文,勸勉大眾知無常、行八正道,並要奉行佛光山開山祖師星雲大師所倡導之三好、四給,才能「向前有路,光明在望」。
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