人間通訊社

佛光山大慈佛社佛學講座，11月12日禮請佛光山文化院執行長永餘法師，主講「人間佛教的覺悟之道《大乘起信論》」，大慈佛社烏克麗麗班學員與童軍，也展現平時練習成果為講座暖場，現場120人聆聽，互動熱絡。

永餘法師說佛光山開山祖師星雲大師一生奉行人間佛教，效法佛陀主動的積極性，走入人群，肯定「我是佛」觀念，並舉《雜阿含經》的三個依止、《佛性論》「如來性住道前時，為煩惱隱覆，眾生不見故名為藏」、《勝鬘經》的滅諦為例，闡述人間佛教信仰就是覺悟，思想與《大乘起信論》裡的「眾生心」一樣，憑藉此觀念開啟修行覺悟之道。

「《大乘起信論》裡提到每人都有一顆心叫『眾生心』」，法師說這顆心，開出兩個門，其實就一個門，一念就門內門外，一顆心跟真如相應，是不動的，本自具足的那顆心，不是真的有一顆心臟；第二是「心生滅門」，這顆心看到人來人往，歡喜快樂，要與不要，心念不斷生滅起落，所以會有情緒、意志力、願意發心，這顆心在生滅中動盪。

永餘法師表示「生滅心」在一天24小時沒有停過。並具有三大特色，「體大、相大、用大」，把自己的作用發展出來。

「如何能達到三大、怎麼實踐、激發？」永餘法師說：首先要信「我是佛」，信根本，信佛、信法、信僧稱「四信」，相信三寶激發自己的功能出來，透過「布施、持戒、忍辱、精進、止觀」稱「五行」，還有一個「念佛法門」，透過念佛消除障礙生起信心，攝受自己的心念。

「生滅心常常處在『覺』跟『不覺』的狀態」，例如「愛河千尺浪，苦海萬重波」不覺的人造作惡業，有障礙做什麼都不順，當眾生心就像覺悟的平靜大海一樣，但有業力助緣，會掀起海浪，兩者差別，水是一樣，因為業緣而有不同。

談到《大乘起信論》中「覺」的觀念，永餘法師說，本自具足叫「本覺」，但業風干擾，讓自己隨風起，陷入到不知「不覺」的狀態，現在開始修行聽法，知道原來自己本來就是佛，開始「起修」，開始「始覺」，有了始覺以後才能進入「究竟覺」。

永餘法師將人間佛教與《大乘起信論》關係，有條理順序完整論述，以淺白語言與生活實例扎實說明覺悟的重要、利益與方法。