人間通訊社

青年勉勵52

學道的體驗3-1

為佛光山叢林學院學生開示

時間：2007年3月7日．地點：佛光山傳燈樓集會堂

這一次能與各位講話，是我向學院爭取來的。人的心易放難收，尤其新年假期長，又是剛開學，更是難以收心。大家或許會說：「這需要時間適應。」倘若適應不良，怎麼辦？世間外境的誘惑力很強，這是佛陀早就明示我們的。不到阿羅漢果位，五欲六塵的誘惑，隨時都會令人墮落。

世間上，不一定只有壞事會障礙人修道，即使是好事，如思念家人、懷念故鄉，親情之間的牽絆，也是障礙修道的因緣。修學佛法不同於學習世間的技術，要有荊軻刺秦王前所說「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」的決心。學道修行，好比射箭，只能讓箭往前射發，不能令箭反向射回，一旦反向，中傷的是自己。

因此，各位就讀叢林學院，無論三年或五年，畢業後，還要繼續留在佛門發心，倘若回頭了，這三年、五年的光陰就白費了，那何必浪費青春呢？生命很可貴，點點滴滴都是每個人的本錢，不要讓自己蝕本了。
以下有幾點意見向各位說：

自覺自悟 身體力行

第一、自覺：首先，我跟大家談「自覺」兩個字的重要。佛陀、禪師的覺悟，對我們沒有用。怎麼說呢？因為那是佛陀、禪師個人的覺悟。對我們有用的是什麼？是自覺。自覺什麼？

「自覺」不是一句空話，有了「自覺」，不能不實踐。比方我覺悟到世間無常、短暫，要求得永恆的生命；我覺悟到不可依附貪、瞋、愚痴、邪見，要找回自己的真如本性；我覺悟到世間所有宗教，佛教最好、佛陀最偉大、佛法最究竟；我覺悟到人要有感恩心，要能「滴水之恩，湧泉以報」；我覺悟到此身難得，佛法難聞；我覺悟到入寶山、進佛學院不容易。有了這些「自覺」之後，我再問大家：你們能維持多久？是幾秒鐘、幾天或是一直持續下去？只有持續不斷，才是真正的自覺。

許多中國小孩都是父母、老師要求讀書，才會去讀。但是有了自覺，就會知道書要自己讀，不是靠別人催促、提醒才讀。不靠自己辛苦努力，不經千錘百鍊，光靠別人是不能成功的。過著富裕生活的人，凡事「茶來伸手，飯來張口」，沒有嘗到飢渴交迫的痛苦，很難體會幸福快樂的意義。如果讓你餓個三天，能有點飯吃，還會不香嗎？幾天沒水喝，發現碗裡有一點水，它還會不好喝嗎？所以，要像佛陀一樣，自覺、覺他、覺行圓滿，並不容易。

處處留心 時時精進

讀書是為自己讀的，工作是為自己做的。現在大家都會說「為常住」、「為大眾」。其實，要想「常住是我的」、「我不能少了大眾」，大眾可以少了你，但你不能少了大眾，否則常住人多得是，大可以不要你。

自覺自己的缺點很多，要想方法補救；自覺自己妄念很多，要想辦法改進。人沒有自覺，學道不容易成就。其實，每一句話都能讓人覺悟，每一句話都能讓人精進，只怕你不留心、不應用，覺得是「老生常談」，沒有什麼了不起。

學期又將開始，大家不能再不自覺了。每天晚上念〈普賢警眾偈〉：「是日已過，命亦隨減……」日子一天又一天地過去，日曆一張又一張地撕去，心裡要感到著急。

人是感情的動物，怎能不自覺？但不是自覺別人不是、大家不對、常住不好、我多麼發心、我待人多麼好。

上一次國際佛光會世界會員代表大會，大會主題是「自覺與行佛」。中國佛教之所以衰微，就是每個人沒有自覺，也沒有行佛；有拜佛、有念佛、有講佛、有求佛，就是沒有行佛。有的人能自覺貪心增加、瞋心增加、欲望增加、脾氣變大，就是沒能自覺要懺悔、要改過、要更新。

條列記錄 提升自己

各位可以把今後人生如何自覺、自覺些什麼記錄下來，寫個幾十條，甚至幾百條，看看自己能有多少「自覺」。老師、父母、師長、常住對你的幫助是有限的，所謂「各人生死各人了，各人吃飯各人飽」，只有自己才能幫助自己。

有的人愚昧、自私、不覺，真可惜。身在叢林裡，天天面對佛像、薰習佛法，連一點警覺心都沒有嗎？阿羅漢也不是不會犯錯，只是他的警覺心很高。我講「自覺」，是為了提醒大家。但是送你們再多寶貝，你們不用它，也就失去效用了。只有自己有「自覺」的觀念、思想，才是真正的財富、寶貝。

自覺些什麼呢？例如：今後我怎樣提升自己？怎樣出人頭地？怎樣讓別人對我刮目相看？怎樣進步？怎樣修學有成？（待續）

【延伸閱讀】

提瓶取水

唐朝的溈山靈祐禪師，生於福州長溪（福建），是百丈懷海禪師的上首弟子，並且得到他的法要。得法之後，他與弟子仰山慧寂師生兩人經常相互酬唱，大弘禪法。

有一天，師徒二人外出遊山。途中，溈山靈祐禪師將水瓶遞給仰山禪師，仰山慧寂伸長了雙手，正準備要去接的時候，溈山禪師忽然將手一縮，讓仰山慧寂撲了個空。

仰山禪師知道老師又要和他打禪機了，於是將雙手往腰邊一插，一語不發地看著溈山禪師。

溈山禪師笑吟吟地看著他，問說：「這是什麼？」

仰山禪師立刻反問：「老師，您還見到了什麼？」

溈山禪師說：「如果是這樣，何必要向我這邊來尋找呢？」

仰山禪師哈哈一笑，說：「話雖然是這麼說，但是在仁義道德上，為您提瓶取水，也是我的本分事啊！」

溈山靈祐禪師點頭微微一笑，將水瓶交給仰山慧寂禪師，默許了他的回答。

溈山靈祐和仰山慧寂禪師，他們師徒都是禪門的高手。所謂的「提瓶取水」，究竟是給你？還是給我？這要靠默契。禪門中，心心相印的人，不管任何時間、任何事情，都是有默契的。等於禪門說：「你有拄杖子，我就奪去你的拄杖子；你無拄杖子，我就給你拄杖子。」在一般人，都是分有無、你我兩邊，但在禪家，則是所謂「兩頭共截斷，一劍倚天寒」。

由於溈山靈祐禪師把手縮回來，之後有了一番對話，才知道原來沒有你我；當然，水瓶由哪一個人提取，就不是問題了。 ──摘自星雲大師《星雲禪話》