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圖說:位於台中市大肚區,依循日式工法設計的翠竹寺,建築風格有別於一般宮廟。 人間社記者陳瑞珍攝
圖說:興建中的台中大肚翠竹寺,源自1975年台中廖姓望族,自高雄旗山竹峰寺奉請香火,於豐原設立翠竹壇,並將自家所雕淨瓶觀世音菩薩金身,捐贈供為主神,受信眾膜拜。 人間社記者陳瑞珍攝
圖說:2015年翠竹寺大殿完成,同年12月翠竹主神入火大殿廟中廟安座。 人間社記者陳瑞珍攝
圖說:碩大的供桌以檜木精雕而成。 人間社記者陳瑞珍攝
圖說:大門口有一巨大書寫「翠竹寺」的牌樓。 人間社記者黃瑞生攝
圖說:翠竹寺門前有一經神明指示,象徵「錢財滾滾進」的凝半月井。 人間社記者黃瑞生攝【2017世界神明聯誼會系列7】大肚翠竹寺 日式工法風格獨特
2017-12-04
興建中的台中大肚翠竹寺,源自1975年台中廖姓望族,自高雄旗山竹峰寺奉請香火,於豐原設立翠竹壇,並將自家所雕淨瓶觀世音菩薩金身,捐贈供為主神,受信眾膜拜。年年信仰者多有「存錢」且日漸富裕,鄰里相互走告,致信眾日增、香火鼎盛,原壇址已不敷使用,2009年經由神明指示,選擇台中市大肚區遊園路二段292號為擴建新址。
2011年6月翠竹本尊遷移新址臨時壇安座,繼續受信眾香火,並升格為翠竹寺,開啟寺務的正常運作,期以儒道釋的精神及愛鄉之心,提升本土文化、回饋地方。2011年7月動土奠基開工啟建,2015年大殿完成,12月翠竹主神入火大殿廟中廟安座。直到目前全寺外觀皆已完成,眼下積極趕工自2011年開斧雕刻的眾神金尊、梁柱及內部裝潢,全寺將於2020年完工,並於農曆庚子年六月十五日正午時分於一樓大殿入火安座。
依循日式工法設計的翠竹寺,大門口有一巨大書寫「翠竹寺」的牌樓,寺門前有一經神明指示,象徵「錢財滾滾進」的凝半月井,正門兩側將有一對石雕大白象,寺院後方有一象徵「綿延不絕」的圓井。全寺完工後呈現的是三層樓建築,精緻的雕工出自福建木雕刻家黃文壽和台灣木雕刻家黃貫展之手,挑高近40尺的一樓大殿,梁柱採柚木雕刻,碩大的供桌以檜木精雕而成,18尺高的主神「觀世音菩薩」安座殿中央,大、二、三媽等神尊在側,皆以台灣老樟木雕刻。二樓神尊同樣是用台灣老樟木所雕,供奉玉皇大帝、文昌帝君、斗母等神尊。後棟是L型建築,一樓是洗手間、餐廳跟交誼廳,二樓則是供信眾入住、修持的禪房。
主任委員陳榮貴謙卑地表示,如期完成翠竹寺建築是當下不可推卸的責任,今後將秉持佛教精神,更積極投入真善美運作,期待3年後有美輪美奐寺殿呈現給大眾。
「『眾教融合,世界和平』這個立意實在太好了!」第一次參加世界神明聯誼會的翠竹寺主任委員陳榮貴如是表示,在這混沌、功利的社會,由佛光山星雲大師率先發起世界神明聯誼會,促使全球各宗教團體,不分彼此,相互學習、尊重包容,而眾教祥和終將促成世界的和平。
2011年6月翠竹本尊遷移新址臨時壇安座,繼續受信眾香火,並升格為翠竹寺,開啟寺務的正常運作,期以儒道釋的精神及愛鄉之心,提升本土文化、回饋地方。2011年7月動土奠基開工啟建,2015年大殿完成,12月翠竹主神入火大殿廟中廟安座。直到目前全寺外觀皆已完成,眼下積極趕工自2011年開斧雕刻的眾神金尊、梁柱及內部裝潢,全寺將於2020年完工,並於農曆庚子年六月十五日正午時分於一樓大殿入火安座。
依循日式工法設計的翠竹寺,大門口有一巨大書寫「翠竹寺」的牌樓,寺門前有一經神明指示,象徵「錢財滾滾進」的凝半月井,正門兩側將有一對石雕大白象,寺院後方有一象徵「綿延不絕」的圓井。全寺完工後呈現的是三層樓建築,精緻的雕工出自福建木雕刻家黃文壽和台灣木雕刻家黃貫展之手,挑高近40尺的一樓大殿,梁柱採柚木雕刻,碩大的供桌以檜木精雕而成,18尺高的主神「觀世音菩薩」安座殿中央,大、二、三媽等神尊在側,皆以台灣老樟木雕刻。二樓神尊同樣是用台灣老樟木所雕,供奉玉皇大帝、文昌帝君、斗母等神尊。後棟是L型建築,一樓是洗手間、餐廳跟交誼廳,二樓則是供信眾入住、修持的禪房。
主任委員陳榮貴謙卑地表示,如期完成翠竹寺建築是當下不可推卸的責任,今後將秉持佛教精神,更積極投入真善美運作,期待3年後有美輪美奐寺殿呈現給大眾。
「『眾教融合,世界和平』這個立意實在太好了!」第一次參加世界神明聯誼會的翠竹寺主任委員陳榮貴如是表示,在這混沌、功利的社會,由佛光山星雲大師率先發起世界神明聯誼會,促使全球各宗教團體,不分彼此,相互學習、尊重包容,而眾教祥和終將促成世界的和平。
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