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　　瓔珞自然成寶玉，袈裟全不假機絲；
　　
　　如來相好瞻無盡，所得明門誓憶持。
　　
　　—西齋淨土詩
　　
　　中國佛教自宋代永明延壽大師後，禪淨雙修蔚然成風，直至明朝梵琦大師更積極提倡和繼承此一宗風，在所著的《西齋淨土詩》中，便能得知他對西方極樂世界有深刻體悟。
　　
　　詩中，梵琦大師談到修行人來到極樂，將是「瓔珞自然成寶玉，袈裟全不假機絲。」意思是說，身上自然會有瓔珞和寶玉等嚴飾，所披的袈裟也由天衣所成，不必假借機杼織絲，一切自然現成。
　　
　　對世間人而言，要有寶玉美衣，必須要付出金錢才能獲得，為何極樂世界卻是渾然天成？所謂「憂道不憂貧」，修道人雖然清苦，內心仍精進修行持戒、忍辱、禪定……，這都是世間大福田。
　　
　　只要真心修行，肯定會有護法來護持，過去在湖北有座百僧眾的寺院，因不對外化緣，勤學佛法，竟面臨僧多粥少的困境。於是住持和尚集眾開示：「假使真無米食，也因過去共業所感，更應保持正念，不為境轉！」
　　
　　隔天，居然有位在杭州與上海之間經營米商的老闆，送來三船米糧，說是寺裡師父化緣的，寺僧莫不好奇，到底是誰呢？最後在商人禮完佛後，看見一旁的韋馱菩薩，大喊一聲就是這位僧人呀 ！大眾恍然大悟。
　　
　　凡夫如此，阿彌陀佛的福德就更殊勝了，佛陀相好莊嚴，令人膽仰而無窮無盡，應當發願恆常在佛前修學種種法門佛法，憶持佛號，才不枉佛恩。如偈所說「如來相好瞻無盡，所得明門誓憶持。」