人間通訊社

佛光山弘講師有度法師12月12日於佛光山擇善寺佛學講座中，向現場161位民眾宣說「普賢十大願」。擇善青年團帶動跳、擇善合唱團演唱〈好一朵美麗的茉莉花〉，一動一靜的表演揭開佛學講座的序幕。

有度法師闡述普賢第一願禮敬諸佛後，提問「諸佛菩薩真的需要我們的禮拜嗎？」進而闡明其真義是對人格的尊重。對人對物都要有恭敬心，拜出自己的心中之佛，並以星雲大師禮拜觀世音菩薩的感應印證。

普賢第二願是稱讚如來，即是語言的讚美。有度法師提到鄭石岩教授在8歲時，曾經被星雲大師摸頭說：「你是個好孩子」，鄭教授現在已75歲了，仍然記得當時大師對他的稱讚。

普賢第三願廣修供養，簡而言之是結緣的實踐。有度法師說起他的母親因為發生意外，住院開刀，借助平時她與人廣結善緣，大家一起集氣，最後奇蹟出現，終於痊癒。而有度法師也因一個善念，化解了一個違緣。「法界緣起，互為因緣共同成就。今天的相遇，一個點頭一個微笑，會牽動許多的因緣。」

第四大願懺悔業障，就是行為的改進。舉出擇善青年團團長林函蓉的例子說明，她從小常常做惡夢被人追趕，後來透過皈依、受五戒、做定課及參加法會等，經由懺悔，現在已經不會再做惡夢。有度法師惕勵眾人，生活中要不時的懺悔、勸請、隨喜、迴向、發願。

第五大願隨喜功德，乃是心意的淨化。與人為善，三好四給就是最好的體現。

第六大願請轉法輪，意指真理的傳播。最好的請轉法輪是法供養，佛光山的宣講員制度，就是請轉法輪。回教是血脈傳承，佛教是法派傳承，所以我們一定要將佛教帶回人間，利益一切眾生。

第七大願請佛住世，為聖賢的禮遇，星雲大師每次在信眾皈依及受五戒時，都鼓勵大眾說「我是佛」，當承擔「我是佛」時，就會憶念正法，親近善知識，提供助緣。

第八大願常隨佛學，其內涵是智者的追隨，向人間佛陀學習慈悲、精進、認錯、平等、和平。覺培法師曾經問過大師：「佛陀在2500年前說大眾是平等的，為何2500年後仍然是不平等？」大師回說：「從說到至做到是很難的」，所以我們要不畏艱苦，要慎選明師，要真誠謙恭。

第九大願恆順眾生，即民意的重視。有度法師舉了一個例子，在八八水災時，福慧家園是避難中心，由於災民大都是原住民且是基督徒或天主教徒，於是在福慧家園設立祈禱室，神父非常感動可以在佛堂祈禱。大師就是超越宗教，恆順眾生，重視民意的實踐。

第十大願普皆回向，就是功德的圓滿。回向包括回事向理、回自向他、回己向眾、回小向大。「百萬人興學委員會」1996年3月成立，小我轉為大我，為佛教辦5所大學，這是證入華嚴甚深法界，完成自己，奉獻大眾。

總結時，有度法師透過影片《雁行理論》所闡釋的「輪流執事、換位思考、集體創作、鼓勵、NOT噓聲、相互包容」，代表佛光人「普賢十大願」的實踐，自我修行，回到生活，自利利他，共同信仰，也就是人間佛教的實踐。