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圖說: 以佛法迎春的佛光山普門寺舉辦佛學講座,元月15日至17日一連三天恭請《人間福報》發行人暨佛光山泰華寺住持心定和尚法音宣流,主講「佛陀的開示-禪定與情緒管理」,首日現場600餘位信眾中貴賓雲集。 人間社記者邱慶峰攝
圖說: 以佛法迎春的佛光山普門寺舉辦佛學講座,元月15日至17日一連三天恭請《人間福報》發行人暨佛光山泰華寺住持心定和尚法音宣流,主講「佛陀的開示-禪定與情緒管理」,首日現場600餘位信眾中貴賓雲集。
人間社記者邱慶峰攝
圖說:佛光山普門寺舉辦佛學講座,元月15日至17日一連三天恭請《人間福報》發行人暨佛光山泰華寺住持心定和尚法音宣流,主講「佛陀的開示-禪定與情緒管理」,首日現場600餘位信眾中貴賓雲集。
人間社記者邱慶峰攝
圖說: 以佛法迎春的佛光山普門寺舉辦佛學講座,元月15日至17日一連三天恭請《人間福報》發行人暨佛光山泰華寺住持心定和尚法音宣流,主講「佛陀的開示-禪定與情緒管理」,首日現場600餘位信眾中貴賓雲集。 人間社記者邱慶峰攝
圖說: 以佛法迎春的佛光山普門寺舉辦佛學講座,元月15日至17日一連三天恭請《人間福報》發行人暨佛光山泰華寺住持心定和尚法音宣流,主講「佛陀的開示-禪定與情緒管理」,首日現場600餘位信眾中貴賓雲集。 人間社記者邱慶峰攝
圖說:佛光山泰華寺住持、暨人間福報發行人心定和尚,在台北普門寺,自15日起,一連三天開大座,和尚依據《雜阿含經》中,佛陀的開示,宣講「禪定與情緒管理」。 人間社記者周圍輝攝
圖說:佛光山泰華寺住持、暨人間福報發行人心定和尚,在台北普門寺,自15日起,一連三天開大座,和尚依據《雜阿含經》中,佛陀的開示,宣講「禪定與情緒管理」。 人間社記者周圍輝攝
圖說:信眾夾道恭迎心定和尚講法。 人間社記者周圍輝攝
圖說:信眾周輝鴻(右一)說,這兩天聽和尚深入淺出的開示,心裡非常歡喜,很感謝和尚引用日常生活中,實際的例子解說,幫助信眾瞭解經文的義理。 人間社記者周圍輝攝效法佛陀情緒管理 身心自在解脫
2015-01-17
佛光山泰華寺住持暨《人間福報》發行人心定和尚, 1月15日起一連3天,在台北普門寺開大座,依據《雜阿含經》中佛陀的開示,宣講「禪定與情緒管理」。在第二天的講座中,他提出以「危脆敗壞」破除對世間的貪愛,獲得生活中的解脫自在。
心定和尚指出,要認識世間一切都會危脆敗壞,從身心與外境的發展過程中,瞭解心識的發展、情愛的束縛,進而做到心不隨境轉,能捨離世間,即是福田。信眾隨著和尚的闡述開示,有如倒吃甘蔗,漸入佳境。聽眾席中,不時傳來笑聲及熱情掌聲,信眾獲得法寶的喜悅,全寫在臉上。
心定和尚表示,經典中佛陀以三彌離提比丘為當機眾,告訴他「危脆敗壞,是名世間」,強調在世間中,吾人的「眼、耳、鼻、舌、身、意」所演繹出來的種種,都是會敗壞的。而《八大人覺經》亦說「國土危脆」,其實是世間危脆。
心定和尚說,不論是從心理層面的「五蘊」,或是生理層面的「六根、六塵」,及固體層面的「地水火風」,都是「無常」的。因為「無常」,所以無自性;因為「無自性」,所以因著各種「緣」而產生,也會隨著緣的變化而改變,它不是恆常不變的。《金剛經》中說「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」,又說「不應住色、聲、香、味、觸、法」,就是這個道理。心境能離此種種束縛,不受外境影響,就能做好情緒管理,身心自在放下,自然就得到解脫。
信眾周輝鴻說,這兩天聽和尚深入淺出的開示,心裡非常歡喜,很感謝和尚引用日常生活實例解說,幫助信眾瞭解經文義理。從基本佛法的開示中,更清楚自己在日常生活中如何修持,唯有看清世間的真相,不貪著不是恆常的事物,不受其束縛,才能得到生活中的解脫自在。
心定和尚指出,要認識世間一切都會危脆敗壞,從身心與外境的發展過程中,瞭解心識的發展、情愛的束縛,進而做到心不隨境轉,能捨離世間,即是福田。信眾隨著和尚的闡述開示,有如倒吃甘蔗,漸入佳境。聽眾席中,不時傳來笑聲及熱情掌聲,信眾獲得法寶的喜悅,全寫在臉上。
心定和尚表示,經典中佛陀以三彌離提比丘為當機眾,告訴他「危脆敗壞,是名世間」,強調在世間中,吾人的「眼、耳、鼻、舌、身、意」所演繹出來的種種,都是會敗壞的。而《八大人覺經》亦說「國土危脆」,其實是世間危脆。
心定和尚說,不論是從心理層面的「五蘊」,或是生理層面的「六根、六塵」,及固體層面的「地水火風」,都是「無常」的。因為「無常」,所以無自性;因為「無自性」,所以因著各種「緣」而產生,也會隨著緣的變化而改變,它不是恆常不變的。《金剛經》中說「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」,又說「不應住色、聲、香、味、觸、法」,就是這個道理。心境能離此種種束縛,不受外境影響,就能做好情緒管理,身心自在放下,自然就得到解脫。
信眾周輝鴻說,這兩天聽和尚深入淺出的開示,心裡非常歡喜,很感謝和尚引用日常生活實例解說,幫助信眾瞭解經文義理。從基本佛法的開示中,更清楚自己在日常生活中如何修持,唯有看清世間的真相,不貪著不是恆常的事物,不受其束縛,才能得到生活中的解脫自在。
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