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佛經浩如煙海，難解難懂，現代人如何讀懂佛經？佛光山南華大學27日舉辦「如何讀懂佛經」研討會，邀請4位讀經超過30年、解行並重的中外修行者，分別針對讀經的方法、深入經藏、閱讀漢傳佛典的敲門磚等面向提出見解。

研討會在南華大學「雲水居」國際會議廳舉行，由南華大學宗教研究所所長覺明法師擔任召集人，南華大學宗教研究所副教授兼唯識學研究中心主任黃國清統籌，邀請泰國摩訶朱拉隆功大學助理教授阿難法師、法鼓文理學院佛教學系藏傳組副教授廖本聖、佛光山文化院院長依空法師等人進行演講，出席者包括佛光大學人文學院院長蕭麗華、妙蓮禪寺住持印行法師及僧信二眾200餘人。

大會主席南華大學副校長高俊雄謙稱，他是佛學的門外漢，2011年巧遇星雲大師，大師拿了一本《成就的秘訣：金剛經》與他結緣，但他看不懂，於是開始抄經，前後抄了10年，才突然覺得有一點懂了。他說，最近在美國西來寺讀到剛出版的《Timeless Management》一書，是星雲大師所寫有關佛教管理的英譯本，大師說佛教對心的管理有獨到、有效的方法，他希望藉由這次研討會，讓更多人接觸佛經、看懂佛經，內化成為能力與素養的一部分。

南華大學宗教研究所副教授黃國清表示，泰國籍的阿難法師是南華大學傑出校友、上海復旦大學博士，也是泰國翻譯漢傳佛典最多的學者，他來台讀書之後，回到泰國將《四十二章經》翻譯成泰文，目前仍在泰國叢林從事佛典翻譯。

阿難法師以「我在泰國讀漢傳佛典」為題表示，泰國懂佛學的人很多，但懂中文的人很少，過去泰譯漢文佛典主要來自英文資料，玄奘法師在《大唐西域記》中提到的墜羅缽底國，是泰國的大乘佛教寺院，但在泰國很少有機會看到這些文獻，他的理想是將巴利文翻譯成中文，將漢譯經典翻譯成泰文，為南北傳佛典漢譯工作略盡棉薄之力。

法鼓文理學院佛教學系藏傳組副教授廖本聖在「深入經藏的意義與方法」中表示，學佛者多半聽過三乘（聲聞、獨覺、大乘）的資糧、加行、見、修、無學等五道，但如何才能究竟解脫？他認為深入經藏的方法，應以基、道、果為主軸，以三士道次第及三乘十五道為架構，配合各種譯本加強佛典講中文閱讀能力，釐清佛教術語的定義、分類及關聯，並善用佛學工具書及網路資源。

佛光山文化院院長依空法師在「新時代的讀經方法」中表示，要深入經藏，才能智慧如海。傳統講讀經典方法包括：開大座、三分科經、表解科判、逐卷逐品的銷文解字、演繹講說、變文等，他認為新時代的讀經方法，可以從「融通古今、實修實證、因材施教、分類研習、開放包容、團體研討、佛力加被」等7個面向開展，只要一切有益於開啟人類智慧的知識和見解，都可以納入佛法體系，與佛法結合，讓佛法更貼近現代生活。

南華大學宗教研究所副教授兼唯識學研究中心主任黃國清則以「漢傳佛教的建基思想」、「佛學世界的開門鎖鑰」、「實踐佛法的修行指南」共30本佛教經典作為漢傳佛教的敲門磚，他說要讀懂佛典，需耙梳漢傳佛典、大乘八大宗祖師的代表作，以及思想特色和法門要旨和時代脈絡，才能悠游於漢傳佛典的智慧之海。