人間通訊社

河南是華夏文明重要的發源地，也是佛教東傳重要的源頭。佛光山文教基金會和中華文物交流協會第二階段五年計畫跨入第三年，由中華文物交流協會、財團法人佛光山文教基金會主辦，河南博物院、龍門石窟研究院、佛光山佛陀紀念館承辦的「龍門佛光—河南佛教藝術展」將於8月18日至11月24日在佛館展出。

本次展覽由龍門石窟研究院與河南博物院所收藏北魏至唐代的石刻造像、造像碑、佛塔等佛教文物，有難得一見的優填王造像、力士像、安思泰造像塔等。展場以「胡風漢韻─南北朝時期」、「盛世梵影─隋唐時期」兩部分呈現，反映河南北魏至唐代佛教造像藝術。透過本次展覽，帶給民眾不同的佛教藝術饗宴，期許觀眾對於河南佛教造像藝術有更深入的了解和認識。

●胡風漢韻—南北朝時期的造像藝術

西元494年，北魏遷都洛陽，原在平城（今山西省大同市）開窟造像之風，隨之南移，王公貴族便在龍門山上開窟造像。受皇室的影響，以龍門為中心，環繞洛陽城周圍開鑿了眾多中小型石窟。與其同時，民間造像也蔚然成風，出現了大量的石刻造像和造像碑，成為中國佛教藝術的重要組成部分。

在藝術上，由於北魏孝文帝太和改制，推行漢化政策，推動了南北文化的融合，佛造像融入漢文化自身的審美觀念和藝術技法，出現了「秀骨清像」和「褒衣博帶」式的中原風格。東魏、西魏仍繼承了這種造像風格。至北齊、北周又轉為面相豐圓，軀體壯實的樣子。既各具特色、富有個性，又和諧統一；貼近生活，淡化了宗教的神秘感，強調了佛像的通俗化。

●盛世梵影—隋唐時期佛教藝術

隋唐時期，社會繁榮，政治、經濟實力強盛，文化交流頻繁，推動了整體藝術水準的提高，為佛教造像藝術的發展提供了良好的社會環境。此時的造像藝術不再模仿外來的藝術風格，而是向著個性化、理想化的模式發展，佛像面相豐滿端莊，體態優美渾厚，衣紋流暢自然，手法寫實細膩，人物的個性和高度的寫實性相結合，使造像藝術達到歷史的鼎盛時期。

龍門佛光－河南佛教藝術展
開幕：2019/8/18 14:00
佛陀紀念館大堂展期：2019/8/18-2019/11/24
地點：佛陀紀念館本館二樓第一展廳