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圖說:慧屏法師勉勵大眾,禪是體悟而非單純知識的獲取,必須在生活中修持體驗。只要功夫深厚,有修有德、有修有證,終能見性成佛。 人間社記者邱照麟攝
圖說:佛光山屏東講堂於8月30日舉辦和諧共生.馬到成功」系列佛學講座,禮請佛光山都監院頭單書記、義工會會長慧屏法師主講「禪話‧話禪」,藉由佛光山開山祖師星雲大師禪法開示及禪門公案,引導現場與線上逾500位信眾,從日常生活中找回自性本心、開發智慧,體悟禪的真義。 人間社記者邱照麟攝屏東講堂佛學講座「禪話·話禪」 源自心流見本性
2026-09-01
佛光山屏東講堂於8月30日舉辦「和諧共生.馬到成功」系列佛學講座,禮請佛光山都監院頭單書記、義工會會長慧屏法師主講「禪話‧話禪」,藉由佛光山開山祖師星雲大師禪法開示及禪門公案,引導現場與線上逾500位信眾,從日常生活中找回自性本心、開發智慧,體悟禪的真義。
星雲大師曾說:「禪,是人間的一朵花,是人生的一道光明;禪,是智慧,是幽默,是真心,是我們的本來面目,是人類共有的寶藏。」要開發內在的禪慧般若,便須擁有一顆聰明俐落的心與高度的幽默感。不立文字的禪,不執著於語言文字的相貌變異;「禪」對每個人而言各不相同,實則是世間實相,更是最貼近大眾的生活方式。。
「禪」的境界雖無法言詮,但若全然不說,大眾又該如何領會禪門勝義?慧屏法師爰引星雲大師《禪學與淨土》著作,指出生活中的分別知見,正是進入禪宗內涵的超越起點。透過將世俗的分別心轉化為無分別的內證,方能直接了然證悟本性。
慧屏法師進而詳說,透過知識層面所認識的禪,往往帶著分別與知見;然而真正的「禪」絕非循此脈絡,而是源自無分別心的內心自證。六祖惠能大師曾言:「諸佛妙理,非關文字。」語言與文字的變數易使分別心蒙蔽自性,唯有透過用心的感受與體悟,才不致被外因所困。這門「以心傳心」的妙法,正是直入佛陀悟境的捷徑。
真心佛性如何探尋?引述大師教示:「平等心就是無分別之心。」若能以平等心看待世間人我,自然能遠離他人過患。世俗的好壞皆由「比較」而來,若一味追求形式上的平等,其實仍處於不平等之中;真正的平等,源自於對表相平等的通達與理解。從因果法則反觀,因緣果報是最為公平的真理,生命本是一場學習,應先學會接受環境、與環境共存,待能力具足再進一步改變環境。凡事往好處想,便能以歡喜心迎向歡喜事。
藉由禪門公案談至佛教發展,慧屏法師說明禪是開啟智慧的關鍵。從清淨專注的心,使紛亂念頭得以止息,清明的靈性自然顯現。有了禪,生活中便能減少煩惱、看透鏡花水月,進而消除壓力、辨別邪正,獲得大自在。
大師曾說的「做己貴人」,強調自我承擔與肯定的重要性。唯有內有主宰,才不致為物所役。大師「不養生,只養心」,面對老病死生時曾坦言,即便出家八十年、奉獻佛教,仍需面對病痛,正如佛陀亦會示疾。關鍵在於是否能觀照自身、常懷懺悔與感恩,並於生活中「除邪行正」,自性觀照,如此便能與諸佛同心同德。
「『禪』絕非沉思冥想或呆默無為,而是於安樂法門中拋卻萬塵、心無旁騖地回到本心;『禪』是體悟而非單純知識的獲取,必須在生活中修持體驗。只要功夫深厚,有修有德、有修有證,終能見性成佛。」慧屏法師勉勵大眾。
星雲大師曾說:「禪,是人間的一朵花,是人生的一道光明;禪,是智慧,是幽默,是真心,是我們的本來面目,是人類共有的寶藏。」要開發內在的禪慧般若,便須擁有一顆聰明俐落的心與高度的幽默感。不立文字的禪,不執著於語言文字的相貌變異;「禪」對每個人而言各不相同,實則是世間實相,更是最貼近大眾的生活方式。。
「禪」的境界雖無法言詮,但若全然不說,大眾又該如何領會禪門勝義?慧屏法師爰引星雲大師《禪學與淨土》著作,指出生活中的分別知見,正是進入禪宗內涵的超越起點。透過將世俗的分別心轉化為無分別的內證,方能直接了然證悟本性。
慧屏法師進而詳說,透過知識層面所認識的禪,往往帶著分別與知見;然而真正的「禪」絕非循此脈絡,而是源自無分別心的內心自證。六祖惠能大師曾言:「諸佛妙理,非關文字。」語言與文字的變數易使分別心蒙蔽自性,唯有透過用心的感受與體悟,才不致被外因所困。這門「以心傳心」的妙法,正是直入佛陀悟境的捷徑。
真心佛性如何探尋?引述大師教示:「平等心就是無分別之心。」若能以平等心看待世間人我,自然能遠離他人過患。世俗的好壞皆由「比較」而來,若一味追求形式上的平等,其實仍處於不平等之中;真正的平等,源自於對表相平等的通達與理解。從因果法則反觀,因緣果報是最為公平的真理,生命本是一場學習,應先學會接受環境、與環境共存,待能力具足再進一步改變環境。凡事往好處想,便能以歡喜心迎向歡喜事。
藉由禪門公案談至佛教發展,慧屏法師說明禪是開啟智慧的關鍵。從清淨專注的心,使紛亂念頭得以止息,清明的靈性自然顯現。有了禪,生活中便能減少煩惱、看透鏡花水月,進而消除壓力、辨別邪正,獲得大自在。
大師曾說的「做己貴人」,強調自我承擔與肯定的重要性。唯有內有主宰,才不致為物所役。大師「不養生,只養心」,面對老病死生時曾坦言,即便出家八十年、奉獻佛教,仍需面對病痛,正如佛陀亦會示疾。關鍵在於是否能觀照自身、常懷懺悔與感恩,並於生活中「除邪行正」,自性觀照,如此便能與諸佛同心同德。
「『禪』絕非沉思冥想或呆默無為,而是於安樂法門中拋卻萬塵、心無旁騖地回到本心;『禪』是體悟而非單純知識的獲取,必須在生活中修持體驗。只要功夫深厚,有修有德、有修有證,終能見性成佛。」慧屏法師勉勵大眾。
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