人間通訊社

佛光山金光明寺於8月15日舉行佛學講座，恭請國際佛光會秘書長覺培法師，以「楞嚴七處徵心」為主題，具體闡明《楞嚴經》「七處徵心」與「八還辨見」核心義理，並透過七處徵心的古代迷思與現代病徵的數位迷思，深入淺出梳理法要。住持有果法師以「千呼萬喚始出來」形容聽聞《楞嚴經》的不易。現場及線上信眾逾千人攝耳諦聽，領受法益。

覺培法師以「成佛在法華，開悟在楞嚴。」說明《楞嚴經》是現代人該學習的一部重要經典。他以佛陀與阿難間對話開展。「心在哪裡？」，覺培法師以「立、推、違、破」歸謬法闡釋，佛陀藉由七次問答逐一破斥阿難執著心，「在身內、在身外、潛伏根裡、見暗即為見內、隨所合處即有、心在根塵中間、一切心無著為心」的迷失。

藉由「影子與光源」，覺培法師點出隨境而轉的妄心會執著，真正的本性（真心）不生不滅，無所不在。以「雷達螢幕和光點」觀察思緒，但不要成為思緒。再以「外在資訊接收量，要停下，凝視自身內心（覺知）」。並以「天空與天氣」借境練心，做自己的主人。

當代數位生活，讓人們注意力被捕捉，引發情緒反應卻誤認情緒為「我」，而產生更深的攀緣。「心」究竟在哪裡？覺培法師強調，不需要向外追逐尋找心在哪裡，只需要停下來認出那個正在知道一切的「覺知」本身。當外塵變化時能有觀察、描述及找出未被影響的那一部分的覺知力。

論及「八還辨見」，覺培法師闡述世間所有會變的東西，都有它的來處，遲早要「還」回去。「明、暗、通、壅、緣、空、鬱、清」八種有來有去的外境一一可還。 無處可還的，才是真正的自己，揭顯出「見性」不生不滅，圓滿無缺。

佛陀教導眾生，千萬不要壓抑念頭！發現自己想東想西、發現妄想，反而是覺察的開始。常覺就能不住，常住而不覺，則會忘失覺照本性與本自具足佛性。念頭是過客，妄想隨它去，真心不動搖。要明白「狂心頓歇，歇即菩提」的重要道理。

《楞嚴經》並不是執著於尋找心在哪裡？而那個正在尋找的「覺知」本身，就是答案。講座最後，覺培法師囑付大眾，失念時，記得不要跟著念頭轉，念頭也如同夢幻泡影會過去。「晴天來雨天過了，要記得我是天空。」「在嗎？」鼓勵大家試著享受天空的世界。

來自美國舊金山的信眾郭芭拉表示，很高興在等待轉境日本的短暫停留時間，能有因緣來金光明寺聽覺培法師說法，其中最感動的是「不要被情緒引誘」，不要當天氣，要做天空。

金光明青年古政倫回饋，不要因外在訊息而影響情緒，要將心的主權交回自己，如此在修行路上方可「明心見性」，於菩薩道上有所成就。

適逢來寺參加2026年行政秘書培訓的王薇雁説，情緒與自身看到的感知要先釐清，將自己抽離，從第三視角看待，不要因情緒而傷心、生氣、傷害自己，要保持內心的覺知。

胡恩瑜道出印象最深刻的是，在黑暗中如何度過，這部分正好與過去的生命體證相呼應，靜靜等待讓光明照進心裡，會將三步驟分享及應用於生活之中。