人間通訊社

佛光山中天寺於8月8日舉辦「佛陀給現代人的生活佛法」講座，由國際佛光會昆士蘭協會洛根、南一及西區分會共同主辦，邀請檀講師薛華亭主講，吸引逾60位佛光會員與學佛人士參與。講座從佛陀教法如何在現代生活中實踐談起，引導學員建立正確學佛基礎與修行態度，強調學佛並非向外祈求保佑，而是向內覺察、修正自心，切實將佛法落實於日常，方能獲得真實法益。

薛華亭以問答方式帶領大眾思考：2500多年前佛陀所說的法，為何至今依然適用？他指出，縱使時代與環境變遷，但焦慮、憤怒、憂慮、恐懼、悲傷、無聊等情緒帶來的苦，每日仍於身心中上演。因此，學佛首先要學會面對自己的煩惱，並明確應以何種理念與態度來踏上修行之路。

檀講師引《雜阿含經》第215經「現見法、滅熾然、不待時、正向、即此見、緣自覺」解析，煩惱生起當下若能即時覺知「我正在生氣」或「我正在焦慮」，煩惱的力量便能立即折半，此即「現見法、不待時」的妙用，無須等待未來才見效。當感官接觸外境產生貪瞋情緒時，如實覺察內在狀態，熾盛的煩惱便隨之熄滅，即是「滅熾然」。

談及修行，檀講師以「兩個我」作比喻。凡夫常只有一個被貪瞋癡牽引、喋喋不休的「我」，在內心自編、自導、自演故事，最終自作自受。修行則是喚醒心中另一個「觀察者」，隨時照見念頭與情緒；當心沉澱下來，才能看清大腦運作模式並調整自己，最終由「兩個我」逐步證得「一個真我」。

薛華亭指出，四聖諦是佛陀證悟的根本洞見，更是學佛的地基。苦諦說明世間無常緣起及生老病死等諸苦；集諦指出讓痛苦持續燃燒的，是內心貪瞋癡與心靈故事；滅諦說明痛苦可以熄滅，涅槃是活著即可證得的解脫自在；道諦則指明八正道是離苦方法。

講座並以十二因緣說明痛苦如何在當下運作，從無明到老死，不單是三世理論，更是每日在身心中的循環。檀講師強調，斷苦關鍵在於「愛」，只要能看清並斷除貪愛，後續的取、有等鏈條便能逐步止息，走向解脫。

關於學佛態度，薛華亭提醒，佛陀是覺悟的導師而非求保佑的神，切不可抱持「供水果換財富平安」的交換心態，應以佛陀為榜樣學習覺悟、修正身心。佛陀入滅前留下「自依止、法依止、莫異依止」的教誨，正說明修行終須依憑自己依法實踐體證。

檀講師總結，完整的學佛之路需將「正知正見」與「生活修行」結合，佛法力量在於改變思維與生活態度，從覺知起心動念開始轉化生命。

首次參加講座的王相餘感念表示，雖不諳中文，藉翻譯軟體協助仍順利理解精闢講解；心菩提班主任陳宗欽分享「佛法難聞今已聞」，感激將《雜阿含經》轉化為解決現代生活困頓的解方，汲取了修行養分。