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圖說:佛光山西來寺於7月11日舉辦佛學講座,禮請佛光山義工會會長慧屏法師主講「禪話‧話禪」。 人間社記者朱靜攝
圖說:法堂座無虛席,會堂同步直播,共有超過300位聽眾共霑法益。 人間社記者張志誠攝
圖說:講座採英文同步翻譯,吸引不少本土人士前來聆聽。 人間社記者張志誠攝
圖說:法堂座無虛席,會堂同步直播,共有超過300位聽眾共霑法益。 人間社記者張志誠攝西來寺禪話話禪講座 行者養心自性顯發
2026-07-14
佛光山西來寺於7月11日舉辦佛學講座,禮請佛光山義工會會長慧屏法師主講「禪話‧話禪」,以佛光山開山祖師星雲大師人間生活禪及禪門公案,引導大眾從養心修行中開發本具智慧、顯發自性,在日常生活中體悟禪的真義。講座英文同步翻譯,法堂座無虛席,會堂直播,超過300位聽眾共霑法益。
「禪是什麼?」慧屏法師引用《星雲禪話》指出,禪是傳佛心印,「言語道斷,不立文字」。然而學人在參修悟道的過程中,若全然不說,便無法引導其領會箇中勝義,因此禪門才有「妙高頂上,不可言傳;第二峰頭,略容話會」之說。
雖然禪的境界難以言說,慧屏法師引用星雲大師所言:「禪是人間的一朵花,是人生的一道光明,是我們的本來面目。」說明禪宗「不立文字、教外別傳、超越境界」的精神。其中,「不立文字」並非否定文字的重要,而是提醒修行不可執著文字名相,真正的體悟仍須回歸自心。
談到「教外別傳」,慧屏法師表示,禪的傳承重在直指人心、心心相印,於揚眉瞬目之間契悟心法。而「超越境界」,則是超越一切分別對待,回歸無分別的內證。
星雲大師曾說:「對禪者有志參學者,必定具有高度幽默感。」慧屏法師於講座中分享多則趣事,例如有人誤解朋友所說「打麻醉會痛,拔牙不痛」,而要求醫生直接拔牙,點出執著文字容易失卻真義的道理,現場笑聲陣陣。
慧屏法師並以多則禪門公案為例,說明禪宗重視無分別心、放下執著及心外無佛的修行精神,以及禪宗善用反詰、機鋒及因材施教,引導學人返照自心,體現直指人心的禪法智慧。
談及禪修的利益,慧屏法師引用星雲大師所言:「我養心。」指出禪修能開發人人本具的智慧,其利益皆來自心念轉化與自性的顯發。禪修的目的,在於放下虛妄分別與執著,回歸清淨自在的本心。禪是「悟」的,開悟並非遙不可及,只要有修有德、有修有證,即能有所體悟。
至於應在何處修行?慧屏法師引用星雲大師法語指出:「一位禪者,如果眼看不到芸芸眾生愁苦的面容,耳聽不到眾生希求的聲音,心感受不到眾生的憂悲苦惱,腳踏不到大地的冷暖,身不在法界萬眾中,就不是一位頂天立地的菩薩禪者。」勉勵大眾將禪落實於生活,在人間行菩薩道。
最後,慧屏法師引用僧燦大師《信心銘》:「至道無難,唯嫌揀擇;但莫憎愛,洞然明白。」與大眾共勉,放下分別與執著,以平等心體悟禪的真義。
「禪是什麼?」慧屏法師引用《星雲禪話》指出,禪是傳佛心印,「言語道斷,不立文字」。然而學人在參修悟道的過程中,若全然不說,便無法引導其領會箇中勝義,因此禪門才有「妙高頂上,不可言傳;第二峰頭,略容話會」之說。
雖然禪的境界難以言說,慧屏法師引用星雲大師所言:「禪是人間的一朵花,是人生的一道光明,是我們的本來面目。」說明禪宗「不立文字、教外別傳、超越境界」的精神。其中,「不立文字」並非否定文字的重要,而是提醒修行不可執著文字名相,真正的體悟仍須回歸自心。
談到「教外別傳」,慧屏法師表示,禪的傳承重在直指人心、心心相印,於揚眉瞬目之間契悟心法。而「超越境界」,則是超越一切分別對待,回歸無分別的內證。
星雲大師曾說:「對禪者有志參學者,必定具有高度幽默感。」慧屏法師於講座中分享多則趣事,例如有人誤解朋友所說「打麻醉會痛,拔牙不痛」,而要求醫生直接拔牙,點出執著文字容易失卻真義的道理,現場笑聲陣陣。
慧屏法師並以多則禪門公案為例,說明禪宗重視無分別心、放下執著及心外無佛的修行精神,以及禪宗善用反詰、機鋒及因材施教,引導學人返照自心,體現直指人心的禪法智慧。
談及禪修的利益,慧屏法師引用星雲大師所言:「我養心。」指出禪修能開發人人本具的智慧,其利益皆來自心念轉化與自性的顯發。禪修的目的,在於放下虛妄分別與執著,回歸清淨自在的本心。禪是「悟」的,開悟並非遙不可及,只要有修有德、有修有證,即能有所體悟。
至於應在何處修行?慧屏法師引用星雲大師法語指出:「一位禪者,如果眼看不到芸芸眾生愁苦的面容,耳聽不到眾生希求的聲音,心感受不到眾生的憂悲苦惱,腳踏不到大地的冷暖,身不在法界萬眾中,就不是一位頂天立地的菩薩禪者。」勉勵大眾將禪落實於生活,在人間行菩薩道。
最後,慧屏法師引用僧燦大師《信心銘》:「至道無難,唯嫌揀擇;但莫憎愛,洞然明白。」與大眾共勉,放下分別與執著,以平等心體悟禪的真義。
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