人間通訊社

佛光山慧慈寺三好系列佛學講座，6月4日晚上邀請國際佛光會中華總會祕書長覺培法師以「楞嚴七處徵心‧在虛擬洪流中尋回不動的真心」為主題，引領信眾走進《楞嚴經》，細讀佛陀與「多聞第一」阿難尊者的精采對話，並探討資訊數位時代衝擊下的現代啟示，進一步了知破妄顯真的重要。監寺知霖法師帶領近380人歡喜聆聽法益。

「成佛在法華，開悟在楞嚴」，覺培法師解說《楞嚴經》緣起，阿難尊者因托缽化緣，遭受摩登伽女施咒術迷惑，佛陀感知其即將破戒，速請文殊菩薩持〈楞嚴咒〉前往營救。因此開啟佛陀與阿難的經典思辯，佛陀說：眾生無始以來，不斷地生死輪迴是因不知真心在哪裡，真心是無生滅變異，本性是清淨無染。

覺培法師接續表示，佛陀為破除阿難妄心執著，透過提問與剖析，一一破除阿難的錯誤知見、認知與假設等執念。當阿難提出心在內、心在外、心在眼根、心在眼的開合明暗間、心隨所合處、心在根塵中間、心一切無著等七處；佛陀皆予以破斥，使阿難的妄心無所依止。

覺培法師表示，圓覺妙心的真心不是一個實體，而是能見到正在痛、正在思考、正在歷經難過或面對困難的「能知」，承載許多的情緒、好壞，依然本無動搖、本無來去。並強調「不要把水面的倒影，錯認為天上的月亮」。

七處徵心的根本是「還」，覺培法師舉出佛陀在《楞嚴經》提出的光還給太陽、暗還給黑月等「八還辯見」，說明所見之境可還，能見之性不可還的真理；而還不掉的就是真心。佛陀問阿難：「心在哪裡？」其實是要大家看到「我們在忙什麼？」

覺培法師認為身處數位時代之所以痛苦，是由於過度認同每一條訊息、每一次情緒波動、每一個執念等信號，誤以為轉瞬即逝的信號就是「我」。《楞嚴經》的智慧告訴大家，這些信號像天上的雲或下過的雨一樣都會過去，大家只是變化過程的觀察者，「觀察你的思緒，但不要成為你的思緒」。

覺培法師引用「狂心頓歇，歇即菩提」偈語勉眾，靜下來凝視內心，當下止息攀緣心與執著，學習把心收回來，不隨境轉，以達「定」的功夫，清淨真心便自然現前。

千年前的「七處徵心」不是宗教教條，而是嚴密推翻自我錯覺的邏輯辯證，覺培法師希望大家不要被別人或自己的情緒來定義自己的好壞，此刻起，自我提醒「你就是那面能知的鏡子」。七處徵心最終不是要找到心在哪裡，而是發現心不在內、不在外、不在任何可尋之處，真心就是能知一切覺知的本身。

覺培法師以「歷境練心」與眾共勉，遇到事件時，反觀情緒的起伏變化，重新標記情緒只是經過而已，例如：「我正在經驗焦慮；我覺知到失敗的念頭」。期許大家從三好做起，在虛擬的喧囂中安住於真實，帶給社會善美的光，讓世界更美好。