人間通訊社

元月28日上午共修後，接著前兩週由王鑠老師「老子與禪宗」的演講系列，今天繼續第三單元：老子對「覺悟三段式」及「故事引簡論」的理論解釋，共計有50多人參加。

王鑠比較《道德經》與《金剛經》有八大相似之處：1.老子與佛陀出生於時期相近，兩經都是同時代的產物；2.二者文字極簡，都是五千字；3.二者使用的概念都有相通互證之處，比如老子說「自然，恆道，道用，萬物，聞道，無為」，這些都相對應於佛陀說的「如來，湼槃，諸相，眾生，菩提，無為法」；4.老子應尹喜之請，而寫下《道德經》，佛陀應須菩提之請而說《金剛經》，二者都呈現出師徒傳承的因緣故事；5.《道徳經》講「求知」，「聞道」，「無言之教」的「覺悟三段式」，在《金剛經》中也可讀出30多處這種「覺悟三段式」的集中與分散的表述；6.老子說「強為之名，強為之容」，佛陀的靈山說法，拈花微笑，這些都是從故事引出簡論的表達；7.《金剛經》以四句偈結尾「一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀」。《道德經》最終說：「天之道，利而不害；聖人之道，爲而不爭。」兩經的始末論述都在說明「覺悟三段式」；8.《金剛經》說，「心，佛，眾生，三無差別」；《道德經》說，「百姓，智者，聖人三種知行觀」。兩者都有哲學終極立場與「一分為三的世界觀和方法論」。

最後，王鑠用「覺悟三段式」的宗旨，來總結整個「老子與禪宗」的演講系列說：佛陀與老子都說：「我說了這麼多，我什麽都沒說。」

大家意猶未盡，把握住最後一次與王鑠問道的機會，午餐後紛紛提出問題並熱烈討論。當王鑠提到佛家講輪迴，老子則講週期，週行，講人出生到死這週期，不涉及不可知的部分。這不禁讓人想起，這不也是和《金剛經》說的，三心不可得，把握當下的旨趣相合呢？時間流逝，一下子已過預定的兩點半，大家感謝王鑠慈悲引導，從兩經比較的觀點，更深入看《金剛經》，更增加對《金剛經》的了解與興趣。