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圖說:青年專心聽講做筆記。 人間社記者林秀嫺攝
圖說:星雲大師與青年接心。 人間社記者林秀嫺攝
圖說:人民大學教授張文良偕家人來山參訪,向大師提問。 人間社記者林秀嫺攝
圖說:青年歡喜聽大師開示。 人間社記者林秀嫺攝
圖說:大師為提問青年解答。 人間社記者林秀嫺攝星雲大師與青年談心 信仰是生命的靈魂
2016-01-28
「人世間的語言很多,而最有趣的一句話是『為什麼』」,1月27日佛光山開山星雲大師與短期出家修道會、叢林學院、義工青年團等近200位青年接心時破題表示,希望大家透過每日問的思惟模式,找到真正的信仰、追求生命的價值,懂我自我審核、明因果,並勇於承擔。
大師表示,由於多次中風引致眼盲耳聾,有如風中殘燭,因此許多活動都無法參與,聽聞大家有心參加佛光山活動,因此特地前來與青年會面。大師強調信仰的重要,即使沒信仰的人也算是信仰「不信」;勉勵眾人要相信「我能、我會、我可以、我有未來」等正面能量。並從「不信比邪信好,迷信比不信好」引導大家了解,迷信不如正信的重要,解釋信就是道德、真實與能力,以「生命要有靈魂,而信仰就是生命的靈魂」說明信仰的核心價值。
「大家有幸參加短期出家,相信心中的地獄就會少一點。」大師幽默表示,天堂與地獄僅在一念之間,有人認為享受富樂的花園洋房、高樓大廈是天堂;衣食不暖、飯食不飽的郊區如同地獄。「你們心裡有什麼東西呢?」大師指出,心中有慈善、信心、道德,就是天堂;反之若有嫉妒、瞋恨、貪欲、憤怒,就是地獄。因此一天當中,人人在天堂、地獄之間不斷來回遊走,他勸勉眾人要常和天堂接觸。
談到信仰層次,大師分享一生尋找佛陀的心路歷程,數次前往印度菩提伽耶,一次又一次在佛陀開悟之處頂禮,祈求佛陀現身;搭飛機、坐軍艦,無不希望佛陀現蹤跡。最後終究明白佛在心中,為了與心中的佛同在,以慈悲、忍耐、智慧取代貪瞋痴三毒;爾後更感受佛陀無所不在,「我活在佛陀的法身中,即心即佛,即佛即心」,讓大家深刻覺受佛陀遍滿虛空。
大師以「享有比擁有好」、「自己做自己的貴人」告訴大家,青山綠水盡在眼中,走過道路、橋樑、公園等地都是一種享有;話鋒一轉勉勵在座者,求觀音、拜觀音,不如自己做觀音;求佛、拜佛,不如行佛。並分享著述的〈我不是「呷教」的和尚〉一文,強調「佛教靠我」的悲心願力,歡喜因自己當了和尚而讓人有飯吃。一路走來,獲邀前往各大學演講,並榮獲數十個榮譽博士學位,在在證明出家的好因好緣。
關於平等的真諦,大師娓娓道出權力的演變,從神權、軍權到民權時代,但是最重要的是生權時代,因為一切眾生都有生存權,不能虐待動物。希冀有緣來此的大家,能將信仰、佛法、佛祖、正法、正信與平安幸福帶回家。
「如何脫離六道輪迴?」「大師對日本佛教的未來與評價的看法是什麼?」「眾生苦,可以離苦得樂嗎?」與會者紛紛提出問題,大師不厭其煩解答眾人的疑情,鼓勵大家發願「乘願再來人間當菩薩,度化眾生」。並以「戒住則法住,法住則僧住」強調佛教長存,認為中國佛教的未來有希望;也藉由「立刻人生觀」重新審視人生的價值,在慈悲、六度的修持中,將苦視為增上力量。
欣逢盛會的人民大學教授張文良分享,1989年首次在北京聆聽大師演講,每次從大師開示中受益良多。尤其今日聽到「生權時代」,是前所未有的震撼。
大師表示,由於多次中風引致眼盲耳聾,有如風中殘燭,因此許多活動都無法參與,聽聞大家有心參加佛光山活動,因此特地前來與青年會面。大師強調信仰的重要,即使沒信仰的人也算是信仰「不信」;勉勵眾人要相信「我能、我會、我可以、我有未來」等正面能量。並從「不信比邪信好,迷信比不信好」引導大家了解,迷信不如正信的重要,解釋信就是道德、真實與能力,以「生命要有靈魂,而信仰就是生命的靈魂」說明信仰的核心價值。
「大家有幸參加短期出家,相信心中的地獄就會少一點。」大師幽默表示,天堂與地獄僅在一念之間,有人認為享受富樂的花園洋房、高樓大廈是天堂;衣食不暖、飯食不飽的郊區如同地獄。「你們心裡有什麼東西呢?」大師指出,心中有慈善、信心、道德,就是天堂;反之若有嫉妒、瞋恨、貪欲、憤怒,就是地獄。因此一天當中,人人在天堂、地獄之間不斷來回遊走,他勸勉眾人要常和天堂接觸。
談到信仰層次,大師分享一生尋找佛陀的心路歷程,數次前往印度菩提伽耶,一次又一次在佛陀開悟之處頂禮,祈求佛陀現身;搭飛機、坐軍艦,無不希望佛陀現蹤跡。最後終究明白佛在心中,為了與心中的佛同在,以慈悲、忍耐、智慧取代貪瞋痴三毒;爾後更感受佛陀無所不在,「我活在佛陀的法身中,即心即佛,即佛即心」,讓大家深刻覺受佛陀遍滿虛空。
大師以「享有比擁有好」、「自己做自己的貴人」告訴大家,青山綠水盡在眼中,走過道路、橋樑、公園等地都是一種享有;話鋒一轉勉勵在座者,求觀音、拜觀音,不如自己做觀音;求佛、拜佛,不如行佛。並分享著述的〈我不是「呷教」的和尚〉一文,強調「佛教靠我」的悲心願力,歡喜因自己當了和尚而讓人有飯吃。一路走來,獲邀前往各大學演講,並榮獲數十個榮譽博士學位,在在證明出家的好因好緣。
關於平等的真諦,大師娓娓道出權力的演變,從神權、軍權到民權時代,但是最重要的是生權時代,因為一切眾生都有生存權,不能虐待動物。希冀有緣來此的大家,能將信仰、佛法、佛祖、正法、正信與平安幸福帶回家。
「如何脫離六道輪迴?」「大師對日本佛教的未來與評價的看法是什麼?」「眾生苦,可以離苦得樂嗎?」與會者紛紛提出問題,大師不厭其煩解答眾人的疑情,鼓勵大家發願「乘願再來人間當菩薩,度化眾生」。並以「戒住則法住,法住則僧住」強調佛教長存,認為中國佛教的未來有希望;也藉由「立刻人生觀」重新審視人生的價值,在慈悲、六度的修持中,將苦視為增上力量。
欣逢盛會的人民大學教授張文良分享,1989年首次在北京聆聽大師演講,每次從大師開示中受益良多。尤其今日聽到「生權時代」,是前所未有的震撼。
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