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圖說:一生傳授梵唄的廣慈老和尚,於今年1月8日酉時在安詳示寂,世壽106歲,僧臘94載,戒臘83夏。 圖/取自網路提供
圖說:佛光山住持心保和尚帶領法師們,向廣慈長老上香致意,感謝長老對佛光山的護持。 人間社記者邱乾海攝
圖說:1955年,彰化縣佛教支會歡迎「影印大藏經環島宣傳團」蒞臨。前排左起為李決和、林松年、廣慈法師、煮雲法師、南亭法師、星雲大師、林大賡等居士。
圖/佛光山提供
圖說:1955年中華佛教文化館「影印大藏經環島宣傳團」,前排左起:朱斐、林松年、煮雲法師、南亭法師、星雲大師、廣慈法師、李決和。 圖/佛光山提供
圖說:佛光山住持心保和尚帶領法師們,向廣慈長老上香致意,感謝長老對佛光山的護持。 人間社記者邱乾海攝畢生不遺餘力傳授梵唄 廣慈長老106歲圓寂
2024-01-14
一生傳授梵唄的廣慈長老,於今年1月8日酉時在安詳示寂,世壽106歲,僧臘94載,戒臘83夏,將於1月16日苗栗縣三義鄉三合禪寺舉行感恩荼毘大典。
1月13日,佛光山住持心保和尚帶領佛光山修持監院室監院慧思法師、佛光山南京天隆寺監寺慧浩法師、宗長辦公室書記慧靖法師,前往三合禪寺,向廣慈長老靈前捻香致意,三合禪寺住持本光法師親自接待禮謝。
本光法師感謝心保和尚帶領法師們前來上香致意,提及在1949年廣慈長老和佛光山開山祖師星雲大師一起來台後,發現台灣佛教對於正統的梵唄及佛事儀軌很缺乏,為弘揚正統梵唄及佛事儀軌,就在各地傳教唱誦及推廣佛事儀軌。
心保和尚也說明,佛光山在創建之初,對於這些佛事儀軌及梵唄的唱誦缺乏教授的人才,在廣慈長老親自教授之下,佛光山的梵唄及佛事儀軌漸入正統,感念廣慈長老對於佛光山僧眾的教授,特地帶領法師們向一代梵唄宗師表達最高的敬意。
廣慈長老生於1919年、江蘇如皋籍,自幼喜愛梵唄,受到南京棲霞山寺的佛照上人賞識,1941年於棲霞山寺禀受具足戒,後進入棲霞山寺律學院,專研律學。
1944年,廣慈長老和星雲大師、煮雲法師同是焦山佛學院的學僧,畢業後入天寧寺禪堂學佛。來台後,擔任過《人生》的主編,也曾是《今日佛教》的發行人等。
廣慈長老最被稱道的是自幼喜愛梵唄,還因天生有如洪鐘的好嗓子,一生不遺餘力的在傳授梵唄。他嫻熟佛典儀軌,24歲就被敏智長老拔攜為維那帶領唱誦梵唄,是天寧開山史上最年輕的維那。
1949年來台,廣慈長老致力於傳授漢傳佛教正宗梵唄唱誦,開啟了現今台灣梵唄儀軌的先河。 他指導過無數的僧眾,舉凡《梁皇寶懺》、《淨土懺》等唱腔及儀軌莫不熟悉;即使逾80歲高齡,中氣十足的音律唱誦讓很多年輕法師自嘆弗如。
更可貴的是他總是不辭辛勞的為推廣水陸法會傳授梵唄及儀軌而努力,悉心謹慎還不容學員在不夠熟稔的情況下教授他人,嚴謹的態度樹立了不朽的典範。
廣慈長老在文化事業的奉獻也留下令人緬懷的扉頁。擔任《人生》月刊主編、籌辦和編輯《今日佛教》,並與星雲大師、煮雲法師等,一起參與影印《大藏經》環島推廣活動,為弘法佈教及印經事宜,走遍大鄉小鎮。他曾憶述才20餘歲的他,「為了廣宣影印大藏經,辛苦行腳,終能把《大藏經》印行出來了。」那段歲月是弘法路上無法抹滅的記憶。
另為助益佛教研究工作,編纂了《新標點本淨土宗法寶大藏》一套50冊,主要選錄藏經中有關淨土的經典。
廣慈長老畢生有三個願望,他曾發願:「為了要教學,不要廟、不收徒弟、不要錢。」他說:「我覺得始終有菩薩護我的法,袋子裡面用空了以後,自然就有人送錢來,所以我這一生雖沒什麼錢,卻也沒有愁過錢,樣樣都有,真的很奇怪,不可思議。」
廣慈長老謙和修持為佛教樹立良好的典範,祈願早登蓮邦、乘願再來。
1月13日,佛光山住持心保和尚帶領佛光山修持監院室監院慧思法師、佛光山南京天隆寺監寺慧浩法師、宗長辦公室書記慧靖法師,前往三合禪寺,向廣慈長老靈前捻香致意,三合禪寺住持本光法師親自接待禮謝。
本光法師感謝心保和尚帶領法師們前來上香致意,提及在1949年廣慈長老和佛光山開山祖師星雲大師一起來台後,發現台灣佛教對於正統的梵唄及佛事儀軌很缺乏,為弘揚正統梵唄及佛事儀軌,就在各地傳教唱誦及推廣佛事儀軌。
心保和尚也說明,佛光山在創建之初,對於這些佛事儀軌及梵唄的唱誦缺乏教授的人才,在廣慈長老親自教授之下,佛光山的梵唄及佛事儀軌漸入正統,感念廣慈長老對於佛光山僧眾的教授,特地帶領法師們向一代梵唄宗師表達最高的敬意。
廣慈長老生於1919年、江蘇如皋籍,自幼喜愛梵唄,受到南京棲霞山寺的佛照上人賞識,1941年於棲霞山寺禀受具足戒,後進入棲霞山寺律學院,專研律學。
1944年,廣慈長老和星雲大師、煮雲法師同是焦山佛學院的學僧,畢業後入天寧寺禪堂學佛。來台後,擔任過《人生》的主編,也曾是《今日佛教》的發行人等。
廣慈長老最被稱道的是自幼喜愛梵唄,還因天生有如洪鐘的好嗓子,一生不遺餘力的在傳授梵唄。他嫻熟佛典儀軌,24歲就被敏智長老拔攜為維那帶領唱誦梵唄,是天寧開山史上最年輕的維那。
1949年來台,廣慈長老致力於傳授漢傳佛教正宗梵唄唱誦,開啟了現今台灣梵唄儀軌的先河。 他指導過無數的僧眾,舉凡《梁皇寶懺》、《淨土懺》等唱腔及儀軌莫不熟悉;即使逾80歲高齡,中氣十足的音律唱誦讓很多年輕法師自嘆弗如。
更可貴的是他總是不辭辛勞的為推廣水陸法會傳授梵唄及儀軌而努力,悉心謹慎還不容學員在不夠熟稔的情況下教授他人,嚴謹的態度樹立了不朽的典範。
廣慈長老在文化事業的奉獻也留下令人緬懷的扉頁。擔任《人生》月刊主編、籌辦和編輯《今日佛教》,並與星雲大師、煮雲法師等,一起參與影印《大藏經》環島推廣活動,為弘法佈教及印經事宜,走遍大鄉小鎮。他曾憶述才20餘歲的他,「為了廣宣影印大藏經,辛苦行腳,終能把《大藏經》印行出來了。」那段歲月是弘法路上無法抹滅的記憶。
另為助益佛教研究工作,編纂了《新標點本淨土宗法寶大藏》一套50冊,主要選錄藏經中有關淨土的經典。
廣慈長老畢生有三個願望,他曾發願:「為了要教學,不要廟、不收徒弟、不要錢。」他說:「我覺得始終有菩薩護我的法,袋子裡面用空了以後,自然就有人送錢來,所以我這一生雖沒什麼錢,卻也沒有愁過錢,樣樣都有,真的很奇怪,不可思議。」
廣慈長老謙和修持為佛教樹立良好的典範,祈願早登蓮邦、乘願再來。
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