人間通訊社

家家戶戶皆知一句：「不讀華嚴，不知佛教富貴。」《華嚴經》一向被佛教徒尊為「經中之王」。誠所謂「願將佛手雙垂下，摸得人心一樣平。」華嚴思想中，佛菩薩被尊崇，善財也被尊重，無有高下之分，佛是已成佛的眾生，善財是未成佛的如來。

我與華嚴的因緣，緣自閱讀《善財童子五十三參》白話文本而啟程，因好奇心翻開原典《大方廣佛華嚴經》卷63〈之四〉：「善財童子頂禮解脫長者足，右遶觀察，稱揚讚歎，思惟戀仰，悲泣流淚，一心憶念：『依善知識，事善知識，敬善知識，由善知識見一切智；於善知識不生違逆，於善知識心無諂誑，於善知識心常隨順；於善知識起慈母想，捨離一切無益法故；於善知識起慈父想，出生一切諸善法故。』—— 辭退而去。」

文中讀到善財辭解脫長者那段，心中感受良多，好似沉睡的記憶忽然被喚醒，遮蔽心窗的簾幕被思念的風吹開。一束月光照臨心上，銀輝閃耀著，那亮光柔和的照著，如此靜定，令我不思前，不思後，安住於心中，久久，那光，已沉潛於心田。那光，讓我靜下心，百轉千回地尋思，念念皆毫無悲傷，且有無以形容的慈悲，化成一股潛移默化的力量，那力量緣於天竺沙彌學園，我恍惚回到兩年前告辭學園的場景。

老師告訴我，到佛光大學就讀，要在學業上精進，在道業上不懈，深入經藏，了解法義，遨遊法海，更要優游於師父上人 星雲大師「人間佛教」思想的堂奧之中。我銘記老師苦口婆心的諄諄教誨。翻開《大方廣佛華嚴經》卷63〈之四〉：「善男子！從此南行，至閻浮提畔，有一國土，名：摩利伽羅；彼有比丘，名曰：海幢。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」從此我覺得自己就是善財，善財就是我。沙彌乘銘，啟程去尋訪海幢比丘「星雲大師」。

乘車前往機場時，全園師生齊聚歡送我。回想當時，我結蓮花手印，向師長和同窗好友道別，卻不說一句「再見」。學習生涯，或是弘法度眾，揚帆遠航，你我都拋出了法緣的纜繩，無形中牢牢地繫在你我心上，願法緣永不斷。我對師長說：「我去，是為了回來。」為師長，我沒有芬芳可留下，可是帶走了花蜜；為學弟，我種下勇猛勤學善種，時機成熟願在天竺芬芳。

閱讀善財的「離」那段經文後，我闔上經文，站在佛光大學宿舍陽台上，窗外綠蔭如海，迎風翻湧，出妙音聲。風，如此溫暖，也如此清涼，將一切焦躁撫平，將無盡塵礙抹去。我相信，風在一望無際的蔚藍上，在龜山島四周的海面上，都掀起熊熊波濤，海浪澎湃直湧到天竺的彼岸。我思索著如殘片般的記憶所聚合的思潮，既洶湧且捉摸不定，卻又確確實實的存在著，它牽繫著兩方，一方是我，一方是天竺，看來有隔閡，有距離，有蒼海，有巨浪，有大地，有長天，而讀善財，追隨善財，想起天竺，那些思緒跨越海洋，浪跡海角天邊而始終能收回來，因為善財早已與我心心相印。

就讀佛光大學，住學校宿舍，每逢寒暑假我都會回到高雄總本山。第一次暑假回本山時，新冠疫情還嚴峻。某一天早晨，鳳凰花落得滿地殷紅，晨光由葉隙中撒下，如細絲般沉入我的心靈，我彷彿走入充滿七寶嚴飾的淨土勝境。漫步於菩提路上，蟲鳴鳥叫舞晨風，真是別有風味。《華嚴經》云：「心如工畫師，能畫諸世間。」星雲大師筆底春風，揮灑自如，畫出淨土，讓我這徒弟的心中也憧憬「真、善、美」的世界。

回到本山，好想到法堂與星雲大師見面，上次見師父至今，已歷經四個寒暑，我魂牽夢縈，朝思暮想，渴望能見到師父，向師父頂禮，叩謝我一生最重要的恩人。不過師父體弱，不方便相見。

回想起，那年師父上人坐輪椅到麻竹園與全體印度來的沙彌握手，師父如海幢比丘入「普莊嚴清淨三昧」。我握到師父的手時，師父以溫柔傳達了人間佛教的精髓，傳達佛陀的心，他以柔軟心期許我們應「無所障礙」，他老人家希望我們在弘法與學習的路上都無障礙。他的手是傳遞溫暖接引眾生的手；他的心以出世的思想做入世的事業；他指引眾生入華藏玄門。我當下流淚，眼角卻不濕，淚水流注心裡，滋潤了心田，那一刻我的內心猶如春天的花園，百花盛開，明媚萬分。有誰知道那流往內心深處的眼淚含著多少法喜與喜悅之情？我知，師父知！與師父握過手後，我站立一旁，看著師父與其他學生握手，我望著師父的慈容感動莫名。

接著，我們唱梵文《心經》給師父聽，然後師父的侍者推著輪椅要離開了，大家揮著蓮花手印，師父也揮起蓮花手印。揮手，是渴望下次再見。沙彌們見到師父，個個感動萬分，我們站在麻竹園外恭送師父，對師父專程來祝福我們，真是銘感五內。在菩提路的轉角，輪椅轉彎，師父的蹤影消失在路的那一頭。歲月無影無痕，驀然回首，在我心靈的詩篇中，有師父留下的深深的印痕，每當翻閱詩篇優游其中時，心靈總會湧動出無數的感恩與感動。

在與師父見面的當下，我覺得師父好比《華嚴經》的海幢比丘，於足、膝、腰、胸前卍字、背、兩肩、眉間、頭、頂，顯現無數百千萬億長者、仙人、龍、帝釋、梵天、菩薩、如來。海幢比丘，以莊嚴清淨三昧囑咐善財童子，入此三昧可以得知一切世界、一切眾生、一切法界等而無所障礙。

我敬愛的師父，星雲大師海納百川的心胸，有虛空浩瀚的雅量，接引全球五大洲的千萬眾生離苦得樂，影響無遠弗屆。八十餘年的弘法歲月，全球創建三百餘所寺院、五所大學、五十餘所中華學校、十六所佛學院、二十五所美術館、圖書館、出版社、書局，等佛教事業、教育事業、文化事業接引無數的人進入佛法的堂奧。

自稱「貧僧」的星雲大師，是現代的海幢比丘，他成功的實踐如來教義，並開創新局，大師以「佛說的、人要的、淨化的、善美的」撒播人間佛教的種子；以制度化、生活化、現代化、大眾化、藝文化、事業化、國際化、人間化來實踐佛陀本懷。佛光山的七眾弟子，有緣無緣的眾生，均能得到佛法的清涼，不就是因大師的願力與菩薩心而成就！佛光淨土如華嚴世界，普門大開，四生九有，同登華藏玄門，八難三途，共入毗盧性海。

我自詡為天竺的善財，飄洋過海來到台灣，尋海幢比丘「星雲大師」，我尋到了，也追隨大師成為入門弟子。師父在他預先擬好的遺囑〈真誠的告白〉一文中對徒眾說：「你要，那麼多的書，隨便在哪裡都可以取得一本做為紀念；你不要，我什麼良言好話也沒有用。」師父這句話，令我深深感動。我愛在萬籟俱寂的靜靜夜裡，大地已沉睡時，翻開師父的書來讀，書中字字句句讓我感動地久久不能自已。師父的書是我及大眾的精神食糧，是讓我們領悟更多法義的泉源，是漫漫人生旅途中的靠山。我常吮吸著人間佛教的甘霖，孕育菩提種子，騰出時間溫故知新，沉浸於般若佛花的芬芳。

讀師父的著作，總是能啟發我的心靈。師父留下三千多萬字的文字般若，在他《全集》裡有篇演講稿〈世界的起源到世界的還滅〉，啟蒙了我對《華嚴經》的認識，他說：

「所謂四法界即：事法界，是總稱我們晝夜差別現象的世界；理法界，是打破認識虛妄的現象，體認到不可思議的言亡慮絕的真理世界；理事無礙法界，是本體與現象，空有無礙的世界；事事無礙法界，是體認到時空無限無量，宇宙萬有無一無關，一切同體，大小無別，一多不二的世界。」

讀完這一段，我才從華嚴的角度認識了人間佛教是圓融的佛教，各個層面均圓融無礙，大師提倡橫遍十方，豎窮三際；慈悲為本，方便為門；佛法為體，世學為用；天下一家，人我一如的生命哲學，在生命中實踐「無礙」理事無礙，事事無礙。師父星雲大師的法身舍利說法，猶如法幢比丘指導善財，入三昧，無所障礙。閱讀大師的書籍就會生出筆墨無法形容的法喜。如白居易在〈僧院花〉中寫著：「欲悟色空為佛事，故栽芳樹在僧家；細看便是華嚴偈，方便風開智慧花。」

夜空繁星萬點，白日雲卷雲舒，點綴著淡淡雲霞。在這浩瀚無邊際的天空中，我的師父星雲大師，雖已圓寂，但他依然在對徒眾們說著華嚴「無礙」的妙法，法雨洗滌煩惱垢，激發著菩提心萌芽，菩薩心茁壯成就佛道的因緣。

天竺善財到台灣成功的遇見了海幢比丘「星雲大師」，而在大師的身教與言教下，邁向了生命的另一段旅程。