人間通訊社

南台別院安樂富有經論講座4月10日的圓滿終場，禮請佛光山文化院院長依空法師壓軸演說《華嚴經》最後一卷，普賢菩薩十大願及善財童子，告訴大眾想要成就諸佛無量功德，當修十種廣大行願，同時殷切叮囑現場聽眾，佛性本具足，尊重一切善知識，不忘初心、常隨佛學，方能證悟菩提，圓融如願菩薩行。

台南區總住持滿舟法師祝福在場聆聽《華嚴經》500名的觀眾，是共同推動法輪常轉的善知識，聽聞《華嚴經》點亮智慧之光，善用文殊菩薩的「般若智慧」，普賢菩薩的「菩提行願」，從無名的煩惱中解脫出來，體證幸福、圓融、無礙的人生，快樂過日子。

依空法師概說《華嚴十地》的法義內涵，十地分別有歡喜地、離垢地、發光地、焰慧地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地及法雲地。以善慧地中知諸難的「習氣難」為譬喻，要求管控好自己的身口意，常說煩惱能斷，習氣難斷，藉由改變壞習氣，培養好習慣，是改善漏習，提升氣質的好方法。

解境十身是佛智所解悟的境界。佛的智慧照悟法界，知一切有情無情的森羅萬象，皆是佛身。性起思想大成提及《八十華嚴》卷51的〈如來出現品〉經文：「奇哉！奇哉！此諸眾生云何具有如來智慧，愚癡迷惑，不知不見？我當教以聖道，令其永離妄想執著，自於身中得見如來廣大智慧與佛無異。顯示真心即性教，性起思想之大成，故如佛光山開山祖師星雲大師每每提醒佛光人-「我是佛」，效法毘盧遮那佛的慈悲和包容，以普賢菩薩所具有的大行菩提心與文殊菩薩具有的般若智慧，才能嚴飾毘盧遮那佛的莊嚴，二者均為上首菩薩，是《華嚴經》形成「一真法界」無障礙解脫境界，統稱華嚴三聖圓融。

《華嚴經》有三大重點：佛之果德及其國土、菩薩行、善財童子參訪善知識。其中菩薩行所占篇幅甚為龐大，並有「菩薩五十二階位」之說，是通向佛果的必需歷程。菩薩道難行能行、難忍能忍的精神，是大乘佛法的核心思想。

「善財童子」之名善根堪為大菩薩，當來成佛。解心順理是「善」積德無盡是「財」，指無形之財 ，即菩提心 ，菩薩所修善根。善財童子因受到文殊菩薩的勸發、起信，才有五十三參的壯舉，善知識十德分別有：調伏、寂靜，除惑、德增，有勇、經富、覺真、善說、悲深、離退等，最後參訪了普賢菩薩，體悟深切的菩薩法門，最後證入圓滿法界。

依空法師強調，《普賢十大願》經文的重要性，禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生、普皆回向。發願遵循廣修供養、請轉法輪、不忘初心、常隨佛學，是開悟得度的機緣。

聽眾劉妙秋分享，連二日來聽聞依空法師引述的《華嚴經》經要，明白真理世界在佛法世界裏，而修行要落實在生活中，學佛要入心，「信為道元功德母，增長一切諸善法」，是堅定信仰的力量，當無明薰真如是染緣起，眾生雖有真性善法，因迷執著惡法而困惑，真如薰無明是淨緣起，則是透過聽經聞法來改變困惑的現狀。所以研習《華嚴經》能增強信仰的智慧，精進佛學的素養。