人間通訊社

佛光山新營講堂12月18日，禮請佛光山寺務監院室接駁組組長慧祥法師，以「四聖諦與般若的生活運用」為題，舉辦佛學講座，闡釋如何在學佛中，解決生活上，老病死生的難題，信眾103人聆聽受益。

慧祥法師語重心長的問大眾：我們為何要學佛？觀身七孔，老病死苦，無一是淨。佛陀說：四聖諦是用來「離苦滅苦」的法門。《般若心經》是用來「度苦」的法門。但在《般若心經》中卻說「無苦集滅道」。究竟四聖諦與般若，有何異同？

慧祥法師指出「四聖諦」：是從有苦，到治療苦、是滅苦法門。就像治病的過程：一個人牙痛了，痛苦不堪，是苦諦；知道牙痛病因，是集諦；對症下藥，施以各種治療牙痛方法，是道諦；藥到病除，牙痛解除，恢復健康，是滅諦。我們身體的疾病就如牙痛，要接受醫生治療，但是，我們心裡的病毒，則要依靠佛法的藥方來醫治。

接著慧祥法師提到「般若」：是從無苦，到預防苦、是度苦之道。般若波羅蜜多，乃三世諸佛之母，若能依般若自性來啟用，就能化解一切障礙，度一切苦厄。其藥方就是：「八正道」：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。循此八正道，可以讓我們煩惱永斷，是滅苦之道。

生活中如何以「四聖諦」來滅苦呢？法師分其次第為三品：下品「諸惡莫作」不再造作苦因、惡緣，不擴大惡業報；中品「眾善奉行」不再造作惡業，還行善化解宿緣，讓重罪輕受；上品「自淨其義，是諸佛教」能轉逆緣、罪報為增上福慧的助緣，即轉煩惱為菩提。

法師接著說明，如何以「般若」來度苦呢？所謂不經一事、不長一智。其層次依序為：下品「慧」，能預防苦厄一次，例如每次走路注意安全；中品「般若」，能預防苦厄一輩子，例如恪守五戒、八戒、出家戒；上品「般若波羅蜜多」能永遠預防苦厄；戒為無上菩提本，應當一心受持菩薩戒，永遠防非止惡，營造幸福的人生。

《佛遺教經》有四句偈：「月可令熱，日可令冷，佛說四諦，不可令異」。清涼如月，要讓它變熱﹔熾熱如太陽，想讓它變冷，這些都有可能發生。但是佛說的四種真理，即苦、集、滅、道四種聖諦，並不會改變。佛說苦諦實苦，不可令樂；集真是因，更無異因；苦若滅者，即是因滅，因滅故果滅；滅苦之道，實是真道。

法師最後期勉大眾：要在學佛中，學習明因識果、懂得因緣果報。不殺生而護生就會身體健康、不傷害而愛護眾生就得身相莊嚴、不做壞事而行善就能逢凶化吉、所遇皆貴人。